深山藏秀话珏山

正丹河从山脚下流过,宛如银色的飘带缠绕着珏山,呈现出一派深山藏秀的桃源佳境。不仅如此,珏山还是一处仙家宝地,自古就有"南武当、北珏山"之美誉。珏山在东汉时就被辟为道场,兴盛于唐宋时期,是北方的一座道教名山。珏山又名角山,位于山西省晋城市区东南13公里处的丹河南岸,主峰海拔973米,素以险峻、雄奇驰名,被誉为"晋魏河山第一奇"。珏山还有"中     

田野中的丹道 广西南丹县明代土司炼丹文化考察札记

正今天,我们住进丹炉屯,立于丹炉山巅,想象明代壮族土司修道炼丹的场景,体会到的是道教文化对少数民族文化的深刻影响,以及具有虔诚信仰的壮族土司对现实的审度、对信仰的追求,乃至对生命的追问。近代以来,关于中国道教炼丹术的研究成果可谓汗牛充栋。然而,在《道藏》等各类典籍里保存的炼丹文献中,仍然还有不少内容值得进一步挖掘和探讨。此外,在传统文献之外,田野资料更是容易被忽略,这在少数民族地区尤其明显。在这样的背景下,我们开始了对广西南丹县     

加强管理促发展 提高修持靠自身 贯彻十部门文件经验交流会有感

正十部门文件的出台和施行,整治了许多乱象和不良风气,解决了许多体制和机制上的问题,给道教加强自身建设创造了良好的制度环境和外部空间,也为提升宫观管理水平、促进道教健康发展创造了新的契机。国家宗教事务局、中央统战部等中央十部门于2012年10月联合下发了《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》(下简称十部门文件),指出了当前     

一次全国道教教育的盛会 全国道教院校贯彻实施两个《办法》工作推进会暨中国道教协会道教教育委员会会议召开

正全国道教院校贯彻实施两个《办法》工作推进会暨中国道教协会道教教育委员会会议5月8日至9日在湖北丹江口市召开。会议由中国道教协会主办,武当山道教学院承办。5月8日上午,全国道教院校贯彻实施两个《办法》工作推进会召开。出席会议的主要人员有,国家宗教局四司司长吕晋光、副司长赵忠海,中国道教协会会长任法融,副会长黄信阳、黄至安、丁常云、李光富,秘书长王哲一,副秘书长孟至岭、袁志鸿,     

龙虎山道教

正龙虎山,原名云锦山,位于江西省鹰潭市境内,是闻名遐迩的"千古名岳,道教仙山",为道教发祥地、正一派祖庭所在地,《云笈七签》载其为道教七十二福地之中的第三十二福地。据《龙虎山志》记载,东汉时期,第一代天师张道陵率弟子游鄱阳湖,再经信江溯泸溪入云锦山修炼九天神丹,"丹成而龙虎见,山因以名",从此,云锦山便更名为龙虎山。龙虎山物华天宝、人杰地灵。大自然的亿载造化,成就了     

分论坛

正11月26日,国际道教论坛举行三场分论坛。来自世界各地的50位道教界、学术界、环保界、商界及其他各界嘉宾围绕"道教的诚信思想和慈爱精神"、"道教的生态智慧"、"道教的养生之道"分议题,畅所欲言,深入探讨了道教及道教文化对现代社会的重要启示。     

中国古代道教写经

道教写经是中国古代写经的主要组成部分之一,肇始于先秦简帛,兴起于六朝符书,集藏于唐初写卷,自成"三洞四辅"经藏体系。道教教内写经在写本制作、写经功用等方面,具有独特的道教文化、仙道文化内涵;作为普通书籍制作的道教写经,则与中国古籍写本的一般发展规律和社会文化功能相符合。     

中国五大宗教界人士相聚两会 宗教委员谈包容共处

正身着不同的服饰,怀揣各自的信仰,中国五大宗教界人士相聚两会,共商国是。坐在一起,和而不同,包容各自的差异,又反映各个方面的意见。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教,来自中国五大宗教团体的委员们以出世的身份参与入世的政治,传递中国一亿多宗教信众的声音。"在政协这个平台上,我们不是来讲各个宗教之间的差异,而是共同讨论我们的国家应该怎么走得更好。"全国政协委员、中华基督教女青年会全国协会会长金蔚说。     

灵宝斋渊源考辨

根据本文作者过去的研究,东晋末刘宋初出现的道教灵宝斋主要是以行道为核心的一种集体法会仪式,举行期间所有参与者须奉持类似于佛教戒律的系列戒条。灵宝斋是古灵宝经借鉴源出印度佛教布萨制度的汉传佛教斋法创立的,其中融摄了中国本土道教的天师道和方士仪式成份。王承文在其近著《汉晋道教仪式与古灵宝经研究》中提出了与笔者完全相反的观点。一方面,他竭力证明古灵宝经中的时节斋或灵宝斋源出中国本土宗教;另一方面,他认为汉传佛教的时节斋乃仿效中国本土宗教斋法而制立。本文从三个方面反驳王说,期望通过深入的讨论推进中古佛道关系的研究。     

从《瓦尔登湖》看美国超验主义与道教思想的相似之处

《瓦尔登湖》是美国超验主义大师亨利·戴维·梭罗的一部散文集,是梭罗创作思想的集大成者,也是世界散文的经典之作。作品中体现的超验主义与我国道教思想有很多相似之处,本文主要从六个方面加以阐述,即:相似的宇宙观,相似的个人主义观,相似的自然观,相似的人生观,相似的政治观,相似的直觉思维模式等。