崂山太清宫举行新建殿堂落成暨神像开光庆典

素有道教全真第二丛林之称的青岛崂山太清宫,于2005年11月16日(农历十月十五日),隆重地举行了新建殿堂落成暨神像开光庆典活动。参加庆典活劝的海内外嘉宾及名山宫观的代表计500多人,国家宗教事务局为此专门发来贺电表示祝贺。庆典仪式由中国道教协会副会长刘怀元主持,青岛市委     

赵孟叛的诗画文艺思想管窥

作为元代著名的绘画大家,赵孟頫开启了元代甚至明清绘画的先河.而其诗文的清丽,也使他在文坛上占有重要的一席之地.本文把赵孟頫还原到其所处的具体时代,对其诗文、绘画进行详尽地分析和研究,以力图勾勒出其丰富而独特的文艺思想.     

道脉永固 薪火相传——坤道班学习体会

自9月12日坤道班开学至今,不知不觉已经两个多月了,在这紧张而愉快的学习期间,我有许多感触。南岳这座拥有悠久历史的古庙,秀冠五岳,条件优越,人杰地灵,在这块净土上举办坤道班更具有其特殊意义。我班50名坤道分别来自祖国不同的省份,是“尊道贵德,学修并进”的校训把我们从四面八方凝聚在一起,共同汲取道教这一宝贵文化精华。自95年后至今已有10年未举办坤道班了,而这渴望已久的愿望现在终于实现了,备感兴奋。道教与祖国的命运息息相关,如今祖国富强了,综合国力提高了,科学技术也飞速发展,道教文化遗产如同散落五州四海的夺目珍珠,弥足珍贵…     

道教宫观方丈住持任职离职办法

第一条为了加强道教教制建设,促进宫观管理,根据<宗教事务条例>和<中国道教协会章程>等有关规定,制定本办法.     

宋之“道”

"道教"作为中国唯一的土生土长的传统宗教,是在中国古代宗教信仰的基础上,以西汉之前的道家为母体,以"道"为最高信仰,沿袭了原始巫教、方仙道、黄老道的某些宗教观念和修持方法而逐渐形威的.东汉顺帝年间,张道陵创立五斗米教,尊先秦道家学派创始人老子为教主,将老子的<道德经>奉为主要经典,并对其进行了宗教性的阐释,道教由此逐渐形成[1].     

中国道教协会代表团赴日本参加系列活动

正7月4日至8日,应日本道教协会邀请,以任法融会长为团长的中国道教协会代表团一行6人赴日本参加日本道教协会成立一周年庆典暨国际道教文化交流研讨会活动。活动期间,任法融会长、王哲一秘书长还代表中国道教协会,向日本筑波大学、关西大学和东洋大学赠送了《中华道藏》     

中国老庄书画院授牌仪式在武汉举行

3月19日上午,中国老庄书画院授牌仪式在武汉长春观道藏阁隆重举行。中国道教协会会长任法融、副会长黄至安,湖北省政协副主席涂勇,省委统战部副部长、省民族宗教事务委员会主任谭徽在,省民族宗教事务委员会副主任邓     

谈谈“道家”和“道学”

“道家”和“道学”在历史上曾是何种意思,尤其“道学”究竟是宋明理学家首先使用的专有名词,还是道教原有的词汇,不可不加以辨明。在古代,“道家”往往就指道教,甚至使用频率远过于“道教”。道教经典或入“神仙家”类,或入“道家”类。汉代学术分类,把专门论道的归入道家。《     

道教“注鬼论”释义

注鬼论是早期道教的一个重要神学理论,对研究早期道教史、古代墓葬考古和古代丧葬习俗具有重要学术价值。本文剖析并论述了注、注病的含义以及道教对注鬼的解释,并在此基础上界定了道教注鬼论。     

南宋大足圣府洞道教三帝石刻造像的图像分析

本文以二十四史中所记载的唐、宋、元三代宫廷主要的礼祀规范为依据,结合道教经典和图像学分析,对以北极紫微大帝为主神的南宋大足圣府洞道教石刻造像进行再探。重点分析圣府洞内以大明、北极紫微大帝和夜明道教三帝造像为主题的道教雷法道场。这样的道教神系图像组合反映了南宋政权期望借助天地星神的神秘力量来抵御北疆外敌、护佑皇权的功利性和现实意义。