中国道教协会道教文化交流团赴台参访圆满成功

应台湾高雄文化院和台北文化三清宫的邀请,中国道教协会首次组成道教文化交流团,于1994年11月4日赴台进行道教文化的参访和交流。担任交流团团长的是中国道教协会副会长、上海市道教协会会长陈莲笙道长;团员是来自上海、江苏、湖北、山东、湖南、浙江、辽宁、陕西、四川、北京九省二市和中国道教协会的四十一位道长组成。     

道教中国化的历史与经验北大核心

相较外来宗教而言,道教作为中国的本土宗教,自诞生之初就有着中国的社会基础与中华传统文化的基因,道教中国化的内涵、历程与意义具有一定的特殊性。从历史进程的角度研究道教中国化,总结相关经验,有助于更准确地把握当代道教中国化的方向,更有效地引导当代道教与社会主义社会相适应,从而深入推进道教中国化的实践进程。     

龚道长慷慨解囊资助后学

应韩国国际仙道交流振兴院的邀请,中国道教协会张继禹副会长等2人于10月7日至12日赴韩国参加了首届中韩仙道文化交流学术研讨会。同时参加研讨会的中国学者还有陕西省社科院的两位道教研究专家。这是继任法融会长于去年6月率团访问韩国后,又一次高规格的中韩道教文化交流活动。     

道教度牒制度的兴起与演变

道教度牒制度,是封建政权管理道教教职人员户籍的一种特殊法制手段.这种制度在中国封建社会里延续长达一千多年,是世界宗教史绝无仅有的,在道教史以及中国法制史上占据着十分重要的地位,它是封建政治社会发展到一定时期的一种特殊历史产物.     

全国宗教院校《建设有中国特色社会义理论》备课研讨班开学典礼暨教材出版新闻发布会召开

20 0 1年 5月 1日 ,嵩山中岳庙隆重举行了“嵩山中岳庙名山第一坊竣工典礼” ,中国道协闵智亭会长、陕西省和西安市道协的负责人到会表示祝贺。参加典礼的闵会长和郑州市市长陈以初、登封市市委书记刘全心、市长冯留卷等为名山第一坊竣工剪彩。闵智亭会长在竣工典礼会上做了讲话。他要求中岳庙道教管理委员会要加强领导班子建设 ,认真学习党的政策和法律、法规 ,增强团结 ,心往一处想 ,劲往一处使 ,把中岳庙建设得更好。名山第一坊原建于清代顺治年间 ,形制为四柱三孔檐庑殿顶木牌楼 ,清代末年废毁。 1 942年在原址上建了中华门 ,形制小 ,又…     

浅议文天祥欲“以黄冠归故乡”

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”是民族英雄文天祥《过零丁洋》诗中一句千古绝唱。它成为后人忠于祖国、取义成仁、视死如归的座右铭。据《宋史·列传第二十七·文天祥》记载,文天祥被俘后,当面对元世祖忽必烈有“求才南官”之意时,也并非没有出现过“生还”机会和产生过“求生”的想法,只不过他的想法因与其他南宋降元官吏的想法不同,而不能得到当时投降派的支持才最终没能实现罢了。请看下面这段《宋史》中的记载:     

友好往来

正港澳台和海外道教组织、友好人士拜会中道协3、4月间,多个港澳台地区和海外道教组织、友好人士拜会中国道教协会。3月18日,越南老君道观主席吴士光一行7人拜会中国道教协会。3月25日,英国布里奇沃特学院院长麦克和国际业务部主管玛丽拜会中国道教协会,就该学院开设道教养生课程事宜进行沟通和磋商。3月31日,新加坡玉虚道教协会一     

道教教职人员认定办法

编者按:为贯彻落实<宗教事务条例>的有关规定,按照国家宗教事务局发布的<宗教教职人员备案办法>和<宗教活动场所主要教职任职备案办法>的有关要求,中国道教协会制定了<道教教职人员认定办法>和<道教宫观方丈住持任职离职办法>,经七届二次理事会审议通过.两个<办法>经国家宗教事务局备案后,巳于2008年3月4日公布实施.本刊现予刊登.     

田谷十老祠和通道观：田谷之左的新发现

正田谷十老是楼观道早期主要的道教团,体通道观是北周时期重要的国家学术中心以及田谷十老主要活动场,所在道教史和文化史上曾起过重作用。要年来,近载过结合文献记通和实地踏勘,作者发现了田谷十老祠以及可能的通道观遗,址补一定程度上填在了史料空白。     

玄门修行秘宝——《修真内外火候全图》

对金丹大道略有了解的人都知道,金丹真传最重口诀。自古圣真口口相授,代代相传,惟有通天之志者,乃可作为载道之器而接承之。故《悟真篇》有诗云:“饶君聪慧过颜闵,不遇明师莫强猜,只为金丹无口诀,教君何处结灵胎?”而口诀之外,另有三秘,一曰关窍部位,二曰火候次第,三曰内景隧道