彰显中国道教新风貌

<正>6月21日至23日,中国道教协会第八次全国代表会议在北京隆重举行。来自全国28个省、自治区、直辖市的300多位代表人士,精诚团结,密切配合,圆满完成了会议的各项议程。会议总结了中国道教协会第七次全国代表会议以来的工作,提出了今后的工作任务和目     

中国道教协会八届四次会长(扩大)会议在上海召开

<正>中国道教协会第八届理事会第四次会长(扩大)会议于10月12日至15日在上海召开。中国道教协会会长任法融,副会长张继禹、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、林舟、张金涛、张凤林、孟崇然、黄至杰、李诚道,秘书长王哲一出席会议。国家宗教事务局一司司长徐远杰、副司长裴飚,中央统战部二局副局长袁莎莅会指导,上海市民宗委副主任沈国强到会祝贺。     

《度人经》与宋元道教

<正>两宋时期,道教的斋醮科仪发生了较大的变化。从历时性的角度来看,斋醮科仪在北宋的变化主要是醮祭代替斋法成为科仪活动的主流,①而南宋则鲜明地体现在各种新道法对传统道教斋醮科仪的影响。从共时性的角度来考察,伴随着斋醮仪式的变化,道教内部就"恪守古法"与"随俗行事"展开了激烈的辩论,并由此而形成了崇尚古典与随顺世法的两大流派。以道教传世的经典来看,蒋叔舆、金允中可以说是维护经典与传统的代表,天心正法与天台东华派则有着强烈的征用世法的一面。     

虚静探奥

虚静乃道家(道教)惯用语,亦是凸显道家(教)修养之深的境界语。对于虚静,世人多以一词对待之,即以混沌、综合之眼光对待之——虚静乃虚无之境界。自然,若以大文化、大国学之视角看待之,取     

道教内丹学源流发微

<正>内丹学是我国特有的一种生命炼养理论和实践体系,它极具兼容性、开放性,融贯导引、吐纳、服饵、禅法等种类繁多的内修外炼方法,跨越哲学、医学、生理心理学、宗教社会学、文化人类学等诸多学科,并于数千年演进中留下上千种著作,在中国文化史上占有重要地位。本文主要从纵向时序对内丹学的起源、发展、演变及前景作整体性的宏观透视;同时从横向角度对内丹学发展中的重要问题作具体剖析,兼论与之相关的文化现象。从中看源远流长的内丹学如何在不断发展完善的过程中,成为道教养生文化的核心内容。内丹学发展史可分为以下四个阶段:     

泰安市道教协会参与“全民慈善捐款月”活动

<正>为响应"全民慈善捐款月"活动和帮助社会弱势群体解决实际困难,7月16日,泰安市道教协会举行慈善捐款活动。在捐款现场,泰山碧霞祠和灵应宫道观全体教职员工纷纷慷慨解囊,现场捐赠人民币9300元,向需要帮助的人们奉献爱心。并以此为契机,提倡每人每天做一件善事,让慈善义举     

宋真宗天禧二年林屋洞道教投龙遗物简介

林屋洞位于苏州西南太湖之中的西山岛上,今金庭镇东部湖滨,地理坐标北纬31°06′20.9″,东经120°18′20.2″。古时称毛公洞、包山洞、龙洞、林屋洞,有天下第九洞天之称。林屋洞洞口石壁上镌刻着天下第九洞天、     

俞正声与全国性宗教团体负责人迎春座谈

<正>2月15日,中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声邀请全国性宗教团体负责人座谈,共庆新春佳节,并代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众致以新春的祝福。俞正声在听取各宗教团体负责人发言后说,过去的一年,宗教工作的形势是好的,宗教关系是和谐的。各宗教团体在维护和谐稳定、开展公益慈善、服务信教群众等方面,做了很多工作,取得了显著成绩。     

入世之“道” 道教界代表、委员积极参与2015年全国两会

<正>2015年3月,第十二届全国人民代表大会第三次会议和中国人民政治协商会议第十二届全国委员会第三次会议在北京举行,共有11位道教界代表委员参加。其中全国人大代表有张继禹、张金涛,全国政协委员有任法融、黄信阳、黄至安、丁常云、唐诚青、赖保荣、刘怀元、李光富、谢荣增。他们充分履行公民权利,代表广大道教界人士和信教群众     

气论是道教的根本理论浅析

道教以气论为中心建立了庞大的理论体系、信仰谱系以及修炼系统。道教关于道的体用德性以气来解说,道教的神为气之人格化,经书为气化而成,符箓为气之凝结,至于炼养手段更是直接对气的导引运用。可以说,从理论到实践道教的气论学说都在其中扮演了最为重要的角色。认识气论在道教学说中居于的重要位置,对正确定位道教性质有很大帮助。