探寻幸福城市的另一种呼吸——杭州市首届“宗教慈善周”活动纪实

2012年5月,杭州市民族宗教事务局组织举办了杭州市首届"宗教慈善周"活动,市属佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教团体及杭州基督教青年会、杭州基督教女青年会等共七个团体参加活动,募得善款近200万元,捐助了12个公益慈善项目,受益群众近5000人。整个"慈善周"活动规模宏大、亮点纷呈。     

成吉思汗三请丘处机

丘处机(1148—1227),字通密,自号长春子,后人称其为“长春真人”、“丘神仙’,兴携一蓑,又称“蓑衣先生”。19岁出家,拜师王重阳,为全真七子之一。他曾在北京白云观传道,在镇平县创建太极观,到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。他光大了全真道,为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道,更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。1206年,成吉思汗建立蒙古政权。为了一统天下,成吉思汗发动了大规模的扩张战争。打天下容易治理天下难,成吉思汗决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今,才能超群,想招为国师。成…     

河北道教界祈祥纳福音乐晚会在石家庄举行

6月5日晚上,由河北省道教协会主办的神州和音——河北道教界祈祥纳福暨庆祝中国共产党建党90周年音乐晚会在石家庄河北会堂举行。晚会旨在展示河北道教界爱国爱教、造福社会的精神风貌和创建和谐宫观的丰硕成果,     

真武山风采

宛如三角翠屏的真武山,横亘在湖北襄樊市襄阳城的西南,从檀溪路南望,她身背绵延的五岭,虎头、华山、凤凰高耸,端坐在葱茏怀抱之中,不起眼的小山头,文化积淀之深够我们去探觅的了。几百年来,出于饱览“山水观形胜,襄阳美会稽”胜境心态的并不多,朝拜“小顶”却成时尚,与武当山大顶齐名,年节更是蜂拥,祈求真武祖师庇佑,印证了千年名句:“山不在高,有仙则名。”由于晚年健身和怀旧原故,顶风踏雪,挥汗冒暑,三四年来多少次攀登,由15分到20分钟到达山顶,步履确实慢了,而一次次地领悟与青少年时勃兴登山迥然不同。四望真武,峰岭高低各不同,如从东麓…     

明代道教领袖刘渊然墓列入“2010南京十大考古”名单

2010年南京田野考古大型发掘项目多,社会影响大,学术价值高,出土文物珍贵。经过专家筛选,明代道教领袖刘渊然墓等进入"2010南京十大考古"名单。据介绍,刘渊然墓是2010年12月17日深夜在雨花台区西善桥街道梅山村发现的,经过初步勘探证明这座古墓没有被盗痕迹,保存完好。     

论点摘编

○道教在近现代的衰落与复兴王卡在《中国哲学史》2011年第1期中撰文指出,中国本土宗教尤其是道教,在近现代不仅受到来自西方唯理主义无神论思想的挑战,而且受到西方普世性独神论宗教信仰的挑战。当我们的传统宗教被贬低为没有根     

道教题材上“方寸”

国家邮政局今年 5月发行两套有关道教题材邮票。这是中国邮票发行史上不多见的。5月 5日发行的《永乐宫壁画》邮票 1套 4枚。图案面值分别为 (4 -1 ) 60分西王母、(4 -2 ) 80分奉宝玉女、(4 -3) 80分东极救苦天尊、(4 -4 ) 2 80元金星、水星。永乐宫位于山西芮城县城北 3公里处 ,原名“大纯阳万寿宫”。是为纪念“八仙”之一的吕洞宾而兴建。为道教全真派三大祖庭之一 ,同时也是中国现存规模最大的元代道教宫观 ,宫内殿阁巍峨、布局疏朗。其中主体建筑 5座 ,即宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿 ,垂直排列在中轴线上。各殿精美的元代壁…     

武汉新洲区举办道教教职人员学习培训班

武汉新洲区针对一些宗教人员“政策法规观念淡薄”，“宗教学识与管理宗教场所能力较低”等问题，区道教管理组织于５月１７日至１９日，举办了“道教教职人员学习培训班”。市宗教局、市道协领导，及武汉大学等多位宗教领域专家、学者亲临培训班指导并授课。 １３２名全真、正一道士通过培训学习，大家对当前党的宗教政策与法律法规，道教管理工作与道教文化，特别是对“如何成为新时代与社会主义社会相适应的道教徒”等当前道教工作必研课题，都有了新的认识。表示要树立以道为根本的正气，敢于同歪风邪气作斗争，抵制邪教的侵扰。为弘扬…     

浅谈道教的社会哲学与人生的合理定位

道教文化的丰富内涵及其现代意义，日益引起人们的关注与重视。因为这不仅仅是对一种传统文化、古老宗教的发掘与总结，更是直接关系到当代道教的建设，关系到道教在２１世纪的发展、影响以及地位。应该看到，任何文化的生命力，即在于直面现实，积极介入现实，回应现实，透过适切回应现实所提出以及可能提出的问题，推出相应的解决之道。唯其如此，文化才会不断找到新的“生长点”，从而伴随着时代的脚步，得以转化、更新、丰富、完善与提升，并发挥其应有的作用或影响。可见，重视对道教文化当代价值的探讨，是一项具有战略意义的重大举措…     

为有掸尘诸会友,仰游福利拜齐天——北京传统道教民俗

北京东岳庙的掸尘会道教民俗萌芽于元代后期,形成于明代,至清代与民国前期达到鼎盛阶段,在历史上持续传承六百多年,产生了广泛影响。而由于社会环境与宗教生态的变化,至今又出现了新的因素。返观历史,加强个案研究,有助于我们更好地把握中国社会当下种种色彩斑斓的宗教现象,对于探索与构建中国特色的宗教理论体系也不无裨益。