时代呼唤道教的文化自觉北大核心CSSCISSCI

在人类的历史发展过程中,宗教不仅仅是信仰的载体,更是民族精神文化的凝聚。以汉族为主体的中华民族,有着五千年灿烂悠久的传统文化,而这些文化的精华,多融合于道教。无论在古代的＂三教＂中,还是在现代的＂五大宗教＂中,道教都堪称是中国文化的代表和旗帜之一,是中国人的精神家园。几千年来,道教的发展经历了鼎盛,也经历了衰落。特别是近代以来,道教与传统文化＂同呼吸、共命运＂,承受了巨大的冲击。在欧风美雨甚至是全盘西化的影响下,传统的学问和道德都被质疑,甚至是被推翻。     

万物不伤 群生不夭 道教的生态文化北大核心CSSCISSCI

上千年的道教思想,以其宏大的气魄包容万象。以精深细微的道教生态观为视角,可以发现中华民族文化对生态的关照。     

道教义理之学的基础、结构、枢论与亮点——《道教义理学综论》之一章（三）

四、道教义理之学的根基为“道”本原论在历史上,任何传统的宗教信仰或哲学流派,莫不树立有自己的宇宙本原观。它犹同一粒种子,有了它才可能滋长出耸干舒柯、浓荫遮地的大树来。道教当然也是这样。“道”,便是道教最根本、最崇高的信仰原理与宗旨,是宇宙的本原。在道教经典中,“道”亦作“大道”、“天道”、“常道”、“真常之道”、“太上之道”。凡是道教徒皆当虔诚宗仰,否则,“离道”也就意味着“离教”了。正因为“道”是道教信念的最高准则和教理最精奥的范畴,后世奉“道”者、好“道”者才造构出了庞博的道教文化体系。正因为有“道…     

盛开的紫荆花——香港道教庆回归十五周年“香港庙会”暨第十二届道教音乐汇演活动概览

紫荆花是香港的市花。香港人把它作为"繁荣、壮观、奋进"的象征,对之深深酷爱、广为栽种。香港会展中心新翼的海边,坐落着一座大型雕塑,名为"永远盛开的紫荆花",这是1997年7月1日中央人民政府赠贺香港特别行政区成立的礼物。历时15个春秋,     

古常道观有感

当你漫步于千层丹梯登上青城山时，眼前那参天古柏与成片的绿色林海，耳边忽远忽近的水声鸟鸣，使你神清气爽，心旷神怡，仿佛已来到“世外桃源”。你踏入五洞天内，在集仙桥休憩，桥下海棠溪流水潺潺，犹如为远到的你弹奏一曲玄妙而幽雅的仙乐，你从内心深处感到轻松自如，使你情不自禁地忘掉登山的疲惫，再继续往前望，若隐若现的庙宇，像一位仙风道骨的道人正等待你的光临，到前山门，你会精神振奋激动，这时首先映入眼帘的是金光闪闪的“古常道观”四个大字，观门两侧一副气势磅礴的对联“胜地冠两川放眼岷峨千派绕，大名尊五岳惊心风雨…     

吉林省道教协会举办“体道七日班”活动

7月10日至16日,由吉林省道教协会主办、吉林市玄天岭玄帝观承办的"体道七日班"活动在吉林市玄帝观举行。中国道教协会副会长张继禹、副秘书长孟至岭,吉林省统战部巡视员吴际,吉林市宗教局局长矫勇,吉林省道协副会长曹常极、秘书长王振刚等出席了活动。"体道七日班"以弘扬道教传统文化为宗旨,面向道教居士、信士及社会群众,以在道观     

用庄严法律捍卫神圣信仰

正从此次"城隍"商标被撤消,我们看到了中国道教界运用法律武器,捍卫神圣信仰、维护合法权益的希望。法律和信仰之间,法律是庄严的,信仰是神圣的。庄严的法律和神圣的信仰,不可侵犯,不可亵渎,应该捍卫。日前,为了维护城隍信仰的神圣性,中国道教协会拿起了法律武器,用庄严的法律捍卫了神圣的信仰,走过了一条漫长、曲折和精彩的维权路。     

王羲之书法艺术与道教

王羲之独特的书法成就历来为后世所称道,其书法造诣不仅得益于自身的勤学苦练,而且还与其对道教的浓厚情怀有关。独特的道教文化和审美取向渗透到王羲之的书法作品之中,造就了一代书圣绝妙的艺术风格。     

紫柏山中访“留侯” 记陕西留坝张良庙

张良庙建筑技艺精巧、布局独特,与自然佳景浑然和谐、交相辉映。其建筑风格集南北古建筑之长,是古典宗教园林的代表之作。"博浪一声震天地;圯桥三进升云霞",张良的一生,堪称传奇。既有博浪沙锥秦始皇的豪迈之举,又有辅佐刘邦建立汉帝国的世俗伟业,更有圯桥头授书,     

道与人生

诗云 :求道问道先问己 ,问心问身安舒否 ?能安能舒何外求 ,安心舒身即是道。人生无因不出生 ,无命无果不出世。无缘相逢不相识 ,有缘千里来相会。　　一、何谓道《道德经二十五章》说 :“有物混成 ,先天地生 ,寂兮寥兮 ,独立而不改 ,周行而不殆 ,可以为天下母 ,吾不知其名 ,字之曰道。”“道”以字来分析 ,左为走部 ,右为首部 ,意为人生之道路应走在人之前头 ,做为人们之楷模 ,是众人遵守之目标 ,亦是大家公认之道理、准则或道路。一个人如为众人之领导或楷模 ,其言行、举动在食、衣、住、行中表现出来之动作 ,需合乎大家公认之标准 ,学习之…