社会公德维护需要建立社会公平机制——从"见义不为"说起

每个社会的道德建设都需要在维护和创新两个基本层面展开,社会公德维护是其建设的中心任务.目前中国社会维护公德面临的突出问题是遵守和践行社会公德往往会使人陷入道德悖论现象的"怪圈"而难以自拔,进而导致"道德冷漠症"屡见不鲜.维护社会公德的当代课题就是要走出这种"怪圈",这就需要在历史唯物主义方法论原理的指导下,正确认识产生"怪圈"的社会历史原因,构建维护社会公德的社会公平机制.     

论政府公共决策的道德基础

道德和政府公共决策有着深刻的内在联系.道德构成政府公共决策的重要基础,它影响公共决策主体和公共决策客体的活动,渗透到公共决策过程的各个环节.这表现在道德是政府公共决策权力的一种制约机制;是政府公共决策过程的一种调整机制.公益、正义和责任是政府公共决策的道德基础的具体表现.     

神的问题还是人的问题？——质疑宗教拯救道德论

近来．从学术言论到社会生活中都有宗教拯救道德论流行的趋势。这种论调一方面导致民众信教意向的增加,另一方面导致了人们对科学和唯物主义信念的怀疑。本文首先指出这种观点对我国社会道德问题的归因是错误的。接着驳斥了与之紧密相关的科学宗教分工说和宗教高于科学说．最后揭示了宗教道德拯救论掩盖我国当前社会道德问题的实质．会被一部分人有意利用。     

简论我国人格尊严实现的道德基础和法律保障

人格尊严是人的社会性在道德和法律上的承认和体现,是人作为社会成员必不可少的社会权利。侵犯他人人格尊严的行为不仅应受到社会道义的谴责,也应承担相应的法律责任。我国在该领域仍存有许多缺漏和不足,极大地影响着个体品德与和谐社会的构建,亟待完善与提升。     

当代大学生生命责任意识现状及培养对策——基于大学生生命意识现状的调查

生命道德教育要关注"个体"、通过自我教育增强责任意识、通过生命叙事提高对生命的责任意识、开展生态道德教育、在全社会培育生命道德观念、重视生命责任在社会法制中的回应等培养大学生生命责任意识的对策.     

当代西方道德人格研究的两类取向

道德人格研究是西方道德心理学的新主题,主要有两类取向：特质取向和社会认知取向。特质取向把道德人格理解为与道德有关的人格特质,对道德榜样的自然概念和真实道德榜样的人格特征进行了大量研究。社会认知取向以社会认知图式、知识结构和认知－情感机制来解释道德人格,揭示了个体内部动态的心理过程。未来的道德人格研究要强调两类取向的结合,加强发展过程和影响因素研究,并注重多水平与多学科的整合。     

中学生对学校道德氛围感知的调查

以663名中学生为调查对象,以<学校道德氛围调查问卷>为研究工具,就中学生对学校道德氛围感知的现状做了调查.结果表明:(1)他们对关爱氛围的感知程度明显高于对宽恕氛围、对公正氛围的感知.(2)中部地区中学生对学校道德氛围的感知程度明显高于东部、西部.(3)初一学生对公正氛围、关爱氛围的感知程度明显高于高二、初三学生.(4)男生对公正氛围的感知明显高于女生.     

情境类型对儿童道德情绪判断及归因的影响

选取259名4～7岁儿童,考察了其在不同道德情境中的道德情绪判断及归因模式的发展状况.结果显示:情境类型对儿童对行为者的道德情绪判断及归因具有重要影响.在不履行亲社会行为和反社会行为失败情境中,存在与反社会及亲社会情境中不同的情绪判断模式.儿童道德情绪判断归因模式的发展是以"结果定向--道德定向"为主线并整合多种定向,不履行亲社会行为情境中出现了责任定向,反社会及反社会行为失败情境中出现了弥补和掩饰定向.     

道德建设与市场经济:适应、引导、超越

道德建设要适应社会主义市场经济的发展要求,这是道德建设发挥作用的前提和基础.然而,道德建设还要引导社会主义市场经济的发展,这不仅是经济社会发展的客观要求,也是道德成其为"道德"的本性所然.道德建设要实现其"引导"功能,其根本是道德建设能够超越社会主义市场经济的发展.     

社会主义道德和共产主义道德的基本特征及其当代启示——重温马克思、恩格斯、列宁的有关经典论述

马克思主义经典作家从形成、实质、基础、功能、价值等五大层面来阐述了社会主义和共产主义道德的基本特征,认为,社会主义和共产主义道德是在与旧道德斗争中不断自我完善的道德,是主张将人的世界和人的关系回归于人自身并崇尚真正平等、自由以及权利和义务相统一的道德,是真正的全人类道德.这些经典阐述对在社会主义市场经济条件下认清现实道德建设的复杂性,自觉地把握道德建设的规律,发挥道德建设对于社会生活的积极作用,以及实现以人为本、科学发展和社会和谐、民生改善等方面具有多维启示.