论伦理学研究视角的创造性转换--兼论当前道德信仰弱化的理论根源

道德理论和规范脱离实际是传统伦理学存在的主要问题.我国伦理学研究正在实现三大转向.回归生活,关注个体道德,以及从方法到理论的兼收并蓄,使得伦理学显现出空前的活力.应用伦理学的迅速发展是当前伦理研究所取得的突出成就,但道德庸俗化倾向和保守主义是伦理学研究视角转换过程必须力避的两大陷阱.     

前瞻记忆的年老化效应:前瞻成分和回溯成分的调节作用

关注事件性前瞻记忆的年老化,采用基于双重任务的实验室研究范式,实验一控制线索与意向的关联性和线索的显著性操纵概念驱动加工和数据驱动加工过程,比较前瞻记忆的前瞻成分和回溯成分的年老化影响;实验二检验前瞻成分在前瞻记忆年老化中的作用。结果显示,线索与意向的关联性和线索与背景的区别性作为概念驱动加工和数据驱动加工的重要表现形式可以显著地促进老年人的前瞻记忆水平,前瞻记忆年老化主要存在于前瞻记忆的前瞻成分;前瞻成分较高的注意资源需求导致前瞻记忆的年龄差异主要受任务的认知需求水平所影响,当前瞻记忆是相对自动加工时,年龄差异小;当任务需要较多的控制加工时,年龄差异相对较大。本研究进一步揭示了导致前瞻记忆年龄差异的原因。     

不同启动水平对情绪性图片的重复启动效应的影响

探索情绪性图片在不同重复水平下的重复启动效应。结果发现在最初的重复之后,正性、负性和中性图片都表现出类似的重复启动效应。而随着重复遍数的增加,只有中性图片的重复启动效应继续增大,正性和负性图片的重复启动量相对稳定且两者之间没有显著差异。这表明,与中性图片不同,在最初的基于重复的加工易化后,正性与负性图片都表现出不受刺激重复出现遍数影响的较高水平的持续性加工,且这种持续性加工可能仅与情绪唤醒度(而非效价)有关。     

中国基督教新闻

<正>贾庆林与全国性宗教团体负责人举行迎春座谈本刊讯(新华网北京1月27日):中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林于2011年1月27日邀请全国性宗教团体负责人到中南海座谈,共庆新春佳节,并代表中     

乐观性对自我反思和内在觉知与心理健康之间关系的调节作用

本研究的主要目的是检验乐观性对自我反思和内在觉知与心理健康之间关系的调节作用。研究被试为来自北京市三所高校的568名大学生,所采用的主要测量工具有:个人自我意识量表,乐观性问卷、自尊量表和一般健康问卷(GHQ-20)。主要研究结果为:(1)乐观性可以调节自我反思和一般健康状况之间的关系、但是不可以调节自我反思和自尊之间的关系;(2)乐观性可以调节内在觉知和一般健康状况之间的关系,同时也可以调节自我反思和自尊之间的关系。本研究的主要结论是:乐观性对于自我反思和内在觉知与心理健康之间关系的调节作用假设得到部分支持。     

儒学对道德本体的探寻及其评价

儒学将伦理学与哲学相结合 ,探讨道德的本体、本原问题 ,试图为伦理道德提供一个本体论或形而上学的基础。如何评价儒学的这一探讨是一个值得重视的问题。     

狄德罗作为一个辩证道德主义者——《世界环游记补篇》新诠

在《世界环游记补篇》中,狄德罗从欧洲社会与塔希提社会的风俗之不同出发,探讨了何谓风俗、何谓好风俗等问题。狄德罗提出,风俗是法律的产物,有什么样的法律就有什么样的风俗。其次,好风俗有赖于好法律,好法律在于精致地模仿自然法,与自然法保持一致。狄德罗表明,社会必须要有法律,且法律应辩证地迎合天性,与天性保持辩证的统一。在《补篇》中,狄德罗展现出一贯的辩证道德主义立场,是一个辩证道德主义者。通过这部著作可以再次发现,狄德罗并不是传统意义上的启蒙放荡子。     

中医药文化认同影响个体动机性推理

个体的中医药文化认同会导致其在医疗有关的题目上出现动机性推理,从相同的信息中得到不同推理结论。通过比较参与者在自编中医医疗估值题目上的表现发现,高中医药认同水平者对中医积极线索题目的估值更高,低中医药认同水平者对中医消极线索题目的估值更高;人们更倾向于判定与预有信念不一致的反馈信息为假,与预有信念一致的反馈信息评价为真。这表明人们会因为中医药文化认同而对相关信息进行有选择地搜索、建构和接收。     

论民族道德与宗教道德

民族和宗教虽然没有必然联系,但二者之间却又联系得非常密切。这看起来很矛盾,却是事实。脱离开民族实体去看待宗教是不对的;完全从民族的角度去看待宗教亦是不对的。就民族道德与宗教道德的相互关系而言,民族道德与宗教道德不仅相互联系,也相互作用;就民族道德与宗教道德各自的特点而言,民族道德重在自律,宗教道德重在他律。     

民初政治道德建构思想的历史透视——以《正谊》杂志为中心

民国初期,部分社会志士以《正谊》杂志为阵地,以道德救亡为主旨,围绕高扬道德为共和所需理念、确立道德因时更张理论、主张铸就共和道德精神、提倡规范国民言行、坚信重塑人格为救亡要途展开政治道德的理论诠释。此举与学理清算道德堕落、名实相悖,官僚治国、“恶精神”泛滥,官无人格、寡廉鲜耻,人心颓废、思潮隳堕等弊端联系在一起。欲藉反省自爱、外力逼迫、典型示范、塑造人格等方法以重铸近代政治理想人格,进而达到实际救亡之目的。