冯友兰的老子观研究

老子和冯友兰都是从中原大地走向世界的哲学家。冯友兰虽然是理学一系的现代新儒家学者,但对老子思想也非常重视;在其"三史"[1]和"六书"[2]中,冯友兰提出了系统的老子观。那么,建国前冯友兰的老子观都有哪些内容?他与中国哲学史学科创立时期的其他中国哲学史家的老子观有哪些不同?     

成都市二仙桥南宋墓出土道教碑铭释文补正

利用考古发现的道教资料是道教研究的重要内容,而准确释读这些文献或补全其中的缺佚无疑是研究中的重要任务。文章对成都市二仙桥南宋墓出土的买地券、敕告文券、华盖宫文券、镇墓真文券的释录作了补正,并利用同墓文本及其他碑刻、传世道经,对缺损文字作了一些补辑,以期为研究南宋时巴蜀地区丧葬习俗和道教历史提供准确完整的文献资料。 章红梅,女,四川大学2009级博士研究生,成都中医药大学讲师。     

鹤鸣山道观的建筑艺术

鹤鸣山是一处林壑优美、山环水抱的秀吉之地,其山势似仙家之灵鹤。鹤鸣山道观建筑与所依托的自然环境有机地融为一体。绮丽、幽深而空灵的自然景观所营造出来的虚无飘渺的神仙境界,使这里成为修道炼丹、祭祀神灵的胜境福地。     

西安万寿八仙宫:走在行善的路上

八仙宫不但为到西八仙宫"在行善路上"将济世利人的理念化为一个个具体的行动,让每一次行动都如上善之水流淌到渴望帮助的人们的心田!多年来,八仙宫秉承济世利人的历史传统,团结教化并带领信众广泛开展救灾、助学、生态保护等公益活动,将慈悲精神化作行善路上亲力亲为的点点真诚,为实践道教慈善付出了不懈努力。一、积极参与抗震救灾为灾民送去心灵抚慰汶川地震后,一批伤病灾民被送到西安救治。其中一位十几岁的小姑娘,双腿重残截肢。通过了解得知,她的父母已在地震中丧生。她情绪极度悲观,几欲轻生。     

任法融会长出席兰州白云观修缮竣工庆典暨神像开光法会

8月2日,兰州白云观隆重举行修缮竣工庆典暨神像开光法会,中国道教协会会长任法融、副会长李光富、秘书长王哲一及省市相关部门领导、各地宫观负责人应邀出席活动。开光仪式上,任法融会长拈香,与来自全国名山宫观的道教界人士共同祈祷国泰民安、风调雨顺。     

广西贵港市道教协会及桂平市道教协会成立

7月20日,广西贵港市道教协会及桂平市(县级市)道教协会相继召开成立大会暨第一届代表会议,88名代表出席会议。会议选举产生理事会理事19名,并由理事会选举产生贵港市、桂平市道教协会第一届领导班子成员,陈应伟道长当选为会长,陈应福、刘代方、李德钦、侯文波、梁健辉当选为副会长,李燕军(女)当选为秘书长。     

大道至简

看张继禹道长的《坐忘铭》,深受启迪,文章用简练的文字阐明了道家养生长寿的秘诀,这就是:"简事收心,物我两忘"。这也是养生的最好方法和最佳境界。老子曰:"圣人后其身而身先,外其身而身存。"蒋锡昌先生在解释这段话时指出:"此章言无私之道,一则练其内部之气,所以定其神;一则去其外部之欲,所以定其形,二者定,则圣人养生之道全矣。"这里清楚地告诉人们,要想健康长寿,就要净化和纯洁思想,去除那些不必要的物欲,同时忘记身体以及身体外那些繁杂的东西,把事情简单化,把那颗躁动的心收回来、静下来,外忘其形,内定其心,这样才能自在快活。这里"简"字是关键,不仅内容丰富,且玄妙无穷,受张道长启发,也谈一点自己的粗浅体会。     

清白传家清白人 若水之交若水情——记我与孙明瑞道长的交往

自从出家的那一年起,我便知道道门中有一位雅号墨道人且善于画梅的孙明瑞道长。这一方面缘于我所出家的东华道观中挂有墨道人的巨幅梅花画作,一方面因为墨道人与我的师父黄诚宝大师是故交。从师父那里得知,墨道人早年在河北老家出     

王寿衍与玄教在浙江的传播

玄教是符箓派的支派之一,创始于元初,流传至元末。该派直接从龙虎宗分衍而来,其创始人为元初龙虎山道士张留孙(1248～1321)。在至元十三年(1276),张留孙随三十六代天师张宗演觐见元世祖后留侍阙下,此后以祈祷有验、治病有功,为元世祖     

山东省临沂市道教协会成立

7月9日,山东省临沂市道教协会第一届代表会议举行。临沂市人大常委会副主任、市总工会主席孙丰刚,市政协副主席杜甲普出席会议。山东省民宗局、山东省道协相关负责人也应邀到会。会议选举产生了临沂市道教协会第一届领导班子,制定了《临沂市道教协会章程》。蒙山万寿宫住持魏高清道长当选为会长,谢贞秀、杜理龙、尹信常、周枫林当选为副会长,张宗辉当选为秘书长。