分析的马克思主义和"新辩证法"学派

二战以来,马克思的哲学成了西方哲学一个具有重要意义的部分。这个发展受到冷战的刺激和推动。众所周知,冷战开始于作为二战后世界的一个强国——苏联的出现,还有中国共产党于1949年建立的人民共和国。苏联把马克思主义的一种形式宣传为国家的意识形态,这促成了对马克思的哲学的富有影响的批评——例如亚克顿     

心理健康:维列鲁学派活动理论的诠释

依据维列鲁学派活动理论的基本观点,揭示了心理健康的本质在于个体主导其生命活动的有效性．在于心理系统对个体生命活动系统的有效管理;强调健康心理学是关于人生的实践智慧的学问,它的核心在于促进个体对其生命活动的有效管理,使其能采取正确的生活方式,对自己的生命承担起责任。     

马克思的人类本质概念及其激进的批评者

自从马克思的早期作于20世纪20年代和30年代首次出版以来,一种人道主义的马克思主义传统发展起来了,这种传统把异化概念置于马克思的全部作的核心之中。鉴于苏联所具有的专政本性,这种传统在世界共产主义运动之中并没有得到多少鼓励,也就不令人感到惊讶了。只有法兰克福学派的作家们、特别是H．马尔库塞和E．弗洛姆,使对于马克思思想的人道主义解释保持了活力。在20世纪60年代晚期和70年代早期,诸如E．卡曼卡(Eugene Kamenka)的《马克思主义和伦理学》、I．麦扎罗斯(Istvan Meszaros)的《马克思的异化理论》,和B．奥尔曼(BertellOllman)的《异化》从学术角度所作出的解释,重新激发了人们对人道主义有关马克思思想的解读的兴趣。     

技术文明社会的生态危机意识--评法兰克福学派的科技决定论

本文介绍和分析了法兰克福学派内部在如何看待科技的生态功能问题上的两种迥然不同的观点,指出了它们各自论点中存在的误识和留给人们的启迪,论证了科技进步与合理解决环境污染,生态平衡等全球性问题之间密不可分的关系。     

《管子》三论

管仲学派、《管子》的著者与编撰、《管子》的思想体系和学派归属是研究《管子》不可回避的几个相关问题。本文在批判吸收前人研究成果的基础上,对上述问题进行了深入的分析和论证。     

“道学与女性:第七届国际道教学术研讨会”在南岳召开北大核心SSCI

2011年6月25日,＂道学与女性：第七届国际道教学术研讨会＂在湖南衡阳南岳隆重开幕。此次研讨会由湖南省道教协会和中南大学宗教文化研究中心联合主办,南岳道教协会承办。来自中国、新加坡、日本、韩国等国家的200余名道教界人士和专家学者参加了研讨会。湖南省宗教局局长汤新华,湖南省社科联副主席李建华,衡阳市委常委、副市长刘威,南岳区委副书记、区长胡小宁等领导和中国道教协会副会长、湖南省道教协会会长黄至安,中国道教协会副会长唐诚青、孟崇然,     

《经学系传谱》中“逸蛮阿訇”考辨北大核心CSSCISSCI

赵灿《经学系传谱》一书中曾五次提到康熙年间来华的一位域外学者,称其为"逸蛮阿訇",此人在华的主要活动是传授伊斯兰教法,厘正教款。一直以来,对其身份、国籍、来华年代鲜有研究。本文根据文献资料、碑文,结合已有的零星研究,初步认定,此人名叫尤素福.本.格哈塔尼,也门人,哈乃斐教法学派的重要学者,曾对中国穆斯林影响很大。     

追忆R.劳特(1919-2007)

德国哲学家、《费希特全集》的发起者和主编R．劳特（Reinhard Lauth）于2007年8月23日逝世。本文是《费希特全集》编者之一、《费希特遗著集》编辑委员会科学秘书E．福克斯（Erich Fuchs）撰写的纪念文章。     

宋元明清时期的新安理学

新安理学是历史上以新安(今安徽黄山市,原徽州地区)籍理学家为主干组成的一支地方理学流派。该学派崛起于南宋,发展于元代,寥落于明代,终结于清代,对十二世纪以后中国学术思想的发展演变产生了重大影响。在它近七百年的盛衰过程中,始终有一以贯之的学术宗旨、一脉相传的理学家群和鲜明的学派特色。     

周敦颐的《太极图说》、《易》象数及西方有关学说

本文从《易》象数的角度来解释周敦颐的《太极图说》与《通书》,认为这种象数的“二对生”的区别性特征是周氏学说的内在发动结构,由此而提出一些很不同于流行的“宇宙论加上伦理学”的解释模式的思路。在一些被长久争论的问题上,比如“太极与无极的关系”、“太极与两仪的关系”、“诚与太极的关系”、“中与太极和诚的关系”,都提出了新的看法。在这新的理解方式中,周敦颐的《太极图说》就不止是程朱陆王的一个含糊的先导,而是融合了儒道释的思想精华,而又有着自己独特的思想原发力与中和的精微境界的划时代的哲理学说,其蕴义(比如超出理气二分的原本发生论)并未被后来的理学家们穷尽。本文最后将周敦颐的思想与西方的毕达哥拉斯及莱布尼兹的学说进行对比,一方面揭示“象数”在伟大的哲理传统中的关键作用,另一方面又表明中西两大传统之间存在的深刻差异在结构上的原因。