大师仙游 风范长存——忆恩师陈莲笙道长二三事

大师走了,以92岁仙寿高龄;大师他没有走,音容宛在,德昭后世,风范长存. 认识陈莲笙道长是在23年前的1986年中国道协代表会议上.当时我在中国道教学院专修班上学,列席了那次代表会议.记得陈莲笙道长虽然已年近古稀,但身体健朗,精神矍铄,容颜慈祥.     

会议·活动

“当代宗教媒体的定位与责任”研讨会于2010年12月2日至3日,在上海举行。50多位专家学者就宗教媒体作为公共媒体一部分的定位与责任,宗教媒体在引导本教信徒的信仰生活,阐释宣扬本宗教的文化,为社会树立正确的价值导向,以及如何运用好新媒体做好宗教宣传,提升宗教社会形象等主题作了深入的研讨。本刊主编单渭祥牧师和责编王从友同工参加了此次研讨会并作了主题发言。     

明清文本对痨病病人社会形象的建构

痨病作为一种慢性传染性疾病,其在明清时的社会形象不仅与今日不同,且在不同文本中的形象亦有差别。既有辛劳过度、内心抑郁难解、感情忠贞不二等正面形象,又有会传染给他人、需要常年被照顾、纵欲过度等负面形象。明清医学认为痨病的病因多样,且痨病的传染性有其独特的传染逻辑,使得多样的痨病病人形象成为可能。通过对明清不同文本中痨病病人形象的解构,认为书写者在书写文本时,自由选择了更能凸显其书写目的的痨病病人形象。这也启示我们,今日应当破除笼罩在病人周围的重重意义之网,关心病人的疾痛和体验。

     

有“壶”同享,有难同当

说起陶都宜兴 ,人们往往就会把紫砂联系在一起。宜兴紫砂陶是我国独有的、最负盛名的陶种类之其中的紫砂壶具有“世间茶具称为首”的美誉 ,早已蜚声海内外 ,深受人们的喜爱”。宜兴紫砂壶功能独特 ,造型美伦美奂 ,制作技艺精良 ,是优秀的工艺品 ,也是最理想的茶具。用紫砂壶泡茶能够保持原味 ,充分发挥茶叶芳香味醇的特点 ,色、香、味俱全。夏季泡茶 ,不易发馊变质 ,透气性能良好 ;冬天沸水注入 ,不会冷炸和烫 ,耐热性极好。蔡壶久用把持 ,能够在壶面生成一层光泽 ,恰似玉脂琼浆 ,极富韵味 ;茶壶经久使用以后 ,既使空壶泡水 ,也会散发出阵阵…     

汉晋隐士的三种类型

汉晋时期的隐士有三种类型,不仕之士、隐遁之士、修道之士。士人不仕和隐遁,客观原因是政治败坏,主观原因是性情耿介;士人修道的原因,是追求永恒的生命。换言之,政治败坏会导致性情耿介的士大夫退出官场,无情无欲的性格会导致士大夫避居世外,对永恒生命的追求会导致士大夫走上宗教修行的道路。知识型宗教徒的产生,既有性格因素,也有社会因素。     

江苏区域形象的提升战略

良好的区域形象是推动区域发展的重要动力之一。江苏区域形象的提升要从以下几个方面开展工作:一是凝聚区域内部各方力量,形成以政府为主导、以公众为主体、以企业品牌和媒体为先锋、以民间团体为助力的战略结构,共同推动江苏区域形象的提升;二是要协调江苏南北发展,重点扭转苏北和苏中地区的弱势形象,提升江苏整体形象;三是充分发挥江苏特色的优势资源在区域形象提升中的先导作用,有效利用江苏的多元特色,塑造江苏特色强省的魅力形象。     

面试

一大早来到厂门口等候面试,为了能够顺利过关,在出门前还特意打扮了一番:西装、领带、白衬衫,并将蓬松的头发用定型膏检阅了好一阵子,使杂草丛生的头发很规矩地向脑后看齐。自认为凭我这形象就完全能过关了。守门的保安冲我喊了一声,叫我进去。我大摇大摆地走进工厂,保安兄弟非常客气地把我带到经理室门口。     

解读维纳斯:多元形态的古罗马女神

从罗马共和时期对维纳斯的集体主义崇拜,到帝国时期盛行的个人主义崇拜,极大地促进了古罗马的文明进步。但是究其实质,在古罗马社会中,维纳斯的女性形象却只不过是父权制叙述话语所创造的符号而已。     

玄思禅意入画图——《何劲松禅意书画》

《何劲松禅意书画》何劲松绘人民美术出版社中国的书法和绘画,早期都是实用工具。先民通过书写来传达文意,而通过绘画来描述形象。但从魏晋之后,中国书画就开始在实用性的价值之外,逐渐形成独立的艺术门类。