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941.
与当代西方生命伦理学视角不同,以老庄为代表的道家尊道贵德,不自益其生,尊重和成就他人的生命价值.他们主张守道修德,少私寡欲、清静无为,尊道贵生,胸怀仁爱,报怨以德,善下无私,“既以为人已愈有,既以为人己愈多”.老庄的生命伦理思想不但为生命伦理学的研究注入了中华民族的智慧,而且有助于世人自觉地、合乎道德地安顿自己的生命.  相似文献   
942.
道德内化过程中,因个体对社会道德内化程度差异而形成多种状态,每种状态都切实影响着人们的日常道德行为.我们从道德认知、道德情感和道德意志等对社会道德是否认同的角度,将道德内化中的状态大致分为六种,对这六种状态的定量分析,有利于人们更加深入地理解和把握道德内化中的一些细节以及整个道德内化过程.  相似文献   
943.
编制适用于我国成年人使用的心理弹性量表。通过对心理弹性研究的文献分析,将心理弹性定义为能够帮助个体从逆境、灾难、丧失或威胁等重大应激事件所造成的心理创伤中恢复过来的心理特质。在确立内控性,注重问题解决的应对风格,乐观性,接受和运用社会支持的人格倾向性,接纳性5个维度后,编写与之对应的50个项目。通过对420名大学生被试的测试进行项目筛选后,形成由30个项目组成的正式量表。通过对285名成年被试和457名大学生被试的实测,考察量表的心理测量学指标。结果表明,心理弹性量表具有较高的内部一致性信度和重测信度,也  相似文献   
944.
现代中国哲学形而上学建构经历了于中国哲学中寻找形而上学,认识到中国形而上学具有独特的形态和特别的文化意义,融会中西思想综合创新,反对中国形而上学观念等环节.现代中国哲学的"本体论"包含了两个有待进一步澄清的问题,一是中国思想中本有的道论是不是一种本体论?二是中国古代的本体论与西方哲学的本体论是什么关系?只有将中国本有的...  相似文献   
945.
学诚 《法音》2014,(11)
正一、身心二苦困扰人生,佛法智慧提升生命我们每个人都会生病,都要经历生老病死。疾病,简单来说可以分成身病和心病。身病就是身体方面的问题、身体的痛苦;心病,就是内心的问题、内心的痛苦。佛教一直以来都与"医"有着密切的关系。释迦牟尼佛被称为"大医王",《杂阿含经》中说:"有四法成就,名曰大医王者,所应王之具、王之分。何等为四?一者善知病,二者善知病源,三者善知病对治,四者善知治病已,当来更不动发。……如来、应、  相似文献   
946.
《法音》2014,(9)
正本刊讯9月6日上午,中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会名誉会长、普陀山佛教协会会长道慈法师荣获摩诃朱拉隆功大学宗教管理荣誉博士学位证书授予仪式在普陀山普济禅寺隆重举行。出席仪式的有,泰国摩诃朱拉隆功大学副校长沙瓦,中国佛教协会副秘书长卢浔,浙江省佛教协会秘书长郑国元,舟山市民宗局局长邱平海,以及普陀山佛教协会副会长兼秘书长门肃法师等相关部门的领导。普陀山佛教协会副会长、中国佛学院普陀山学院常务副院长会闲法师主持授予仪式。  相似文献   
947.
正绵延数千年的古老道教是中华传统文化不可分割的一部分,其中蕴含的思想精髓与目前社会需要多有契合。因此,这正是我们举办国际道教论坛的方向和机遇。2007年和2011年,中国道教协会和中华宗教文化交流协会联合举办了国际道德经论坛和国际道教论坛。今年,我们在道教的发源地之一、江西龙虎山举办第三届国际道教论坛,其意义不仅在于深化与巩固前两届论坛的成果,更  相似文献   
948.
明清晋商以诚信重义号令天下。在商业实践中,他们杖信如石,执义如山,形成了以信义为特质的道德自觉,在获得道德肯定的同时创造了商业奇迹。今天,面对商业行为中频频出现的道德失范,剖析明清晋商的道德自觉与商业绩效之间的内在关联,对于提升当代商业主体的行为自觉能力具有积极意义。  相似文献   
949.
龙虎山宣言     
正道教(上日)在行道以立德,济世而利人。昔黄帝问道,太上传经,天师设治,重阳东行,莫不体大道之玄妙,行上德之至善。当今时代,科技昌明,人心思善,同时自然、社会、人文疑难倍增。为今之计,应立足当代,弘扬传统;凝聚道门,同畅玄风;互尊互信,存异求同;息纷止争,合作共荣!时甲午孟冬,天师祖庭,碧水丹山。海内外仙客云集,东西方群贤聚会,秉丁亥谈经之余韵,续辛卯论道之嘉音,闻至道于福地洞天,复玄鉴以澡雪精神。扬诚信之去伪葆真,  相似文献   
950.
正我们将认真汲取论坛思想成果,大力弘扬包括道教在内的各宗教的优良传统,引导他们发挥积极作用,为促进世界和平、人类进步作出积极贡献。祖庭盛典,宾朋云集;道音炫舞,俊采星弛。第三届国际道教论坛在各方共同努力下,顺利完成各项议程。本届论坛群贤汇聚。中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声为论坛发来贺信,中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东对办好论坛提出要求,联  相似文献   
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