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961.
《老子想尔注》是早期天师道的经典,该书对儒家的忠孝仁义等主张给予了充分认同,并认为这是“道”人所教.因此该书对儒家的立场是:道儒合流,且在对儒家伦理认同的基础上确立“道在儒上”的优先地位.《老子想尔注》批判的“伪伎”所指并非儒家,而是天师道初创时期自称道教的其它一些道教或准道教派别. 相似文献
962.
平等是当代政治哲学的一个重要主题,批评者认为功利主义因为其对功利最大化的过分追求而导致了对平等的忽视.但是,辩护者并不认为功利主义会忽视平等的重要性,他们分别采取目的论功利主义的平等观、还原论功利主义的平等观和义务论功利主义的平等观等三种不同的方式来为功利主义进行辩护.如果他们的辩护是有效的,那么功利主义政治哲学就不能因为其对平等的忽视而被驳倒. 相似文献
963.
麦道的哲学试图抹去心灵与世界之间的本体论间隙。为了实现这一哲学计划,麦道需要接受某种真之同一论。本文认为,麦道所需要的是真之坚实同一论,并且承诺关于罗素式单称命题。本文首先论证真之同一论论题,然后更进一步,在麦道的哲学计划下辩护真之坚实同一论,认为真命题与世界中的事实同一。本文并非要给出一个对同一论或坚实同一论的完整理论,而是试图在麦道的哲学计划下给出一个对坚实同一论的辩护,认为坚实同一论是可行的。 相似文献
964.
结直肠癌是常见的恶性肿瘤,近年来其发病率和病死率都很高,因此做到早发现、早诊断、早治疗很有必要,肿瘤标志物在结直肠癌的诊治中发挥了重要作用,但癌胚抗原等传统肿瘤标志物远远不能满足临床需要,代谢组学的出现解决了这一难题.代谢组学是近年来新发展起来的一门组学技术,随着各种代谢组学分析技术的发展和联用,使其在结直肠癌中有着越来越深入的研究,可用此技术在结直肠癌患者的组织、血液和尿液中寻找差异性代谢产物作为新的肿瘤标志物,在结直肠癌的诊断和治疗上有很大优势.本文将对代谢组学的概况及其在结直肠癌中的研究进展做一综述. 相似文献
965.
由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版的《中国社会科学报》2013年9月27日的B03专版,用一个整版的篇幅,图文并茂地刊发了山西省社会科学院副研究员、《五台山研究》杂志主编崔玉卿撰写的论文:《作为世界遗产的五台山及“五台山学”的构建》。 相似文献
966.
967.
20世纪初期的中国,"设计"一词还远未被国人接受、理解,由此设计的"替身"便依次登场。从"图案"到"设计",不仅是设计用语的新陈代谢,也是国人设计观念的新陈代谢。从以技术审美的物理层面到关注人文社会关怀;从设计个体到集群式的行业转变;从直观感性到理性科学的蜕变,都在 相似文献
968.
969.
20世纪90年代在美国科学界一些著名科学家参与的、所谓的“科学与宗教运动”。其主要讨论的还是在宇宙学和生物学问题引发的有关进化论与神创论问题.进而又引发了更广泛的科学与宗教关系讨论:特别是当神创论的新变种——“智能设计论”提出后.在美国媒体推波助澜下。引发学界和公众中对此问题更加关注。该书的第二部分“‘智能设计论’亦即神创论对抗进化论”,有5位作者评论了“智能设计论”(新版神创论)对抗进化论问题。分析了“智能设计论”对进化论的疑问与挑战,其流行的现状及其在公众、社会和国家政治层面上的影响.阐述了“科学与宗教运动”带给公众什么样的思考。本文对此进行作者主要观点的介绍。 相似文献
970.
在西方伦理学中,围绕德福关系问题形成的主要理论观点有:功利论、德性论、义务论,与此相关的还有正义论。为摆脱其各自的局限性,可以将上述几种分析框架结合起来,形成综合的伦理学理论框架:道德规则的功利论,旨在按照促进人的幸福的要求选择社会的道德规则体系;道德行为的义务论,旨在将遵守具有幸福指向的道德规则作为人们无条件的道德义务;道德人格的德性论,旨在通过道德人格的提升使个体具有履行无条件道德义务所需要的德性;道德关系的正义论,旨在通过合理的社会关系的建构和调整使社会在总体上达到有德者有福,无德者无福。四个方面有机衔接,从而实现德福统一。 相似文献