释经讲道的目标

所有从事释经讲道的传道人,我们在属灵深处都有一个共同点,那就是大家都本能地认为,圣经可以对我们生命中最深刻的需要说话,且能真正满足这些需要。释经讲道者与每星期坐在他们面前的会众都相信,他们可以在圣经里挖宝,由其中寻得神的智慧与大能,来供应自己每天生活的需要。     

小议传道人的外在形象

不少传道人认为,我是神的仆人,应当讲究生活简单,打扮朴素.况且事工忙碌也没精力"装饰"自己外表.也有人认为,那是"属世的外表",甚至将此嘲笑为"粉饰的坟墓"!所以,一些传道人(包括义工)不注意外在形象,在台下不注意仪容的,即便在讲台上也有人不修边幅,不拘小节.如领带系歪的有之,纽扣错位的有之,衬衫染渍的有之,裤管高低的有之,甚至坐在台上掏耳屎、挖鼻子、随地吐痰的也有之!     

传道人娱乐当谨慎

还记得自己在多年前听到一位老牧师讲道,说到与信徒走在闹市时满眼都是灯红酒绿,只好低下头走过去。当时听了觉得老人家有点过分小心了,然而在今日看看资讯高度发达与娱乐越来越流行的时代,自己牧养的经验又告诉我,传道人可以娱乐,但当谨慎。     

骑虎仙人——东方朔

东方朔谓谁 ?东方朔系西汉武帝时侍臣 ,好诙谐 ,因汉武帝“洞心于道教”、“穷神仙之事” ,常向东方朔求仙问道 ,东方朔也故作惊人之语 ,故《汉书》曰 :“其事浮浅 ,行于众庶 ,童儿牧竖莫不炫耀 ,而后世好事者因取奇言怪语附著之朔。”所以民间不少神话、故事皆以东方朔为主角。《论衡》即称其为道人 ,终于被封为神仙。郭宪曾写过《东方朔传》。历史上虽实有东方朔其人 ,但是与《东方朔传》大相径庭。在这篇传记故事里东方朔已脱去了凡人肉身 ,成为地道的超凡脱俗的仙人。他幼时就记忆超群 ,熟谙秘谶 :“年三岁 ,天下秘识 ,一览暗诵于口 ,恒…     

圣母的《谢主曲》

《谢主曲》对我们每一个修道人来说,简直太熟悉了。因为在每日的晚祷中都会颂读到它。可是有没有想过有些修道人在颂读《谢主曲》时,只是两片嘴唇上下张合了几下:有些修道人记忆力强,在颂唱时根本不用看,张口就能唱来;还有些修道人,他们或许太忙了,在颂读时真可谓是与时间赛跑啊!一分钟就办完事了,有的甚至还不到一分钟。嗨……。可想而知,他们在颂读《谢主曲》时只是在用口去读,却没有用心去想。真的很少有人去默想圣母在颂唱《谢主曲》时的那种欢愉心情……这首《谢主曲》的默想是我从《圣母的默观生活》这本书上所摘抄下来的,为的是拿来…     

奉献款的使用与传道人的待遇

目前,我们的国家日新月异的向前发展,宗教信仰自由政策得到落实。在上帝的恩典和祝福中,教会发展,信徒人数增长,奉献款日月上升,所以教会要合理使用信徒奉献的钱财.关心传道人的生活。     

牧师的“窘境”

牧师（泛指教会传道人）受托喂养照顾主的羊。可当信徒享受被牧养时曾否想过,谁来理解和照顾牧师……     

信徒侍奉退后了,怎么办?

<正>问:我是一名普通传道人,神学毕业后已经侍奉好几年了。蒙神的怜悯,教会也有一定的发展。但最近我心里有一件非常难过的事,就是发现原先在教会中热心侍奉的一些信徒慢慢地对圣工冷淡了,甚至有人借口退出侍奉,好多工作少有人与我配合,这使我倍感孤单与无助,能给我一些建议吗?张立     

新约信徒是否有“十分之一”奉献的规定?

<正>问:我信主已经多年,有一事想请教,即是否要奉献十分之一的问题。我听了不少道,传道人对此也有不同说法,有人说那是旧约的规矩,新约信徒只要尽心尽力就好。也有人说,"十一"奉献是神一贯之要求,不足"十一"就是对神之物的偷窃!请问,哪一种说法更合真理?此外,这"十一"奉献款可以由我支配吗?还