《楞严经》独特性之探析

<正>前言《楞严经》,全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,又名《大佛顶首楞严经》,简称《楞严经》。本经可说是一部佛法百科全书,指导修行者如何从凡夫位直至成就涅槃之果。全经从明心见性开题,世尊循循善诱,破解修行路上的各种疑惑和歧见,彻底拔除众生生死之根源。因为这样的原因,《楞严经》为历代高僧大德之所重视和推崇,并被奉为无上圭臬。北宋长水子璇大师(965-1038,贤首宗第八祖)云:《大佛顶密因了义首楞严经》者,乃竺乾之洪     

宋代道观经济简论——以南北宋两京道观经济为主

宋代是一个道教非常兴盛的朝代,无论是北宋还是南宋,京都的许多重要道观建设都得到朝廷重视,甚至由国家出资修建。从当时"两京"情况看,道观收入有多种来源,如皇帝赏赐,皇族施舍,做斋醮法事所得,民众施舍等。同时道观也要承担一定的经济义务,如缴纳僧道免丁钱等。至于宋代的道官,虽然有俸银,却不属于道观经济来源。     

儒家哲学中“知己”与“絜矩之道”的方法论意义

儒家哲学的方法论建构至今仍是个亟待解决的问题。近代以来,人们忽略了修身是儒家哲学的基本方法,而代之以西方的逻辑分析方法,导致儒家哲学方法的西式理解。其实,儒家建立在修身基础上的"知己"、"絜矩之道"等既是修养方法,也是"做"哲学和建构生活的方法。儒家哲学的基本精神是要从主观上升到客观,最后又回到主体的道德精神中去。研究传统儒家哲学不能遗忘这些方法,但也要认识其限制性。     

道协动态

<正>中国道教协会召开全体员工大会学习贯彻刘延东副总理重要讲话精神3月9日,中国道教协会召开全体员工大会,学习贯彻刘延东副总理2月13日莅会讲话精神。中国道教协会副会长张凤林,秘书长王哲一,副秘书长冯正伟、李兆彩、王炳旸、孟至岭及全体工作人员参加。会议由王哲一秘书长主持。中国道教协会第九次全国代表会议有关文件稿征求意见座谈会在京举行     

河北柏林禅寺举行第十八届生活禅夏令营

本刊讯7月20日至26日,第十八届生活禅夏令营在河北赵县柏林禅寺举行。中国佛教协会会长传印长老发来贺电,并题写了佛光普照的墨宝。生活禅夏令营的倡导者、柏林禅寺退居方丈净慧长老在开营式上回顾了生活禅夏令营走过     

做一位爱岗敬业的基督徒

＂总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。＂经文：弗4：28;帖前4：11-12这两处经文都要求我们做爱岗敬业的基督徒,敬业是社会主义核心价值观＂富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善＂之一;是公民最基本的职业道德要求;是中华民族优秀的传统美德,《礼记·学记》中有记＂三年,视敬业乐群……此大学之道也＂;同时,这也是基督教圣经的教导,保罗曾说：＂你们作仆人的,要凡事听从你们肉身的主人,不要只在眼前侍奉.     

忧乐圆融：儒家忧乐思想的核心特质

儒家肯定感性忧乐的自然合理性,但是认为感性忧乐有待于外,陷溺于感性忧乐,容易使人流于以物役心的异化状态。儒家忧乐思想的根本形态是德性忧乐,德性忧乐的根据是本心自足之德性。儒家以德性之忧作为德行修养的内在心理动力,德性之乐是在德性彰明过程中本心情感的自然涌现,可以统摄和超越感性忧乐,实现忧乐圆融。     

论王阳明龙场所悟之“道”

明正德三年(1508)王阳明在贵州龙场悟道,这是他学术思想上的分水岭。阳明龙场所悟之道,从直接的内容看,不外是对格物致知之说的重新理解,而其深层的内涵则颇为复杂,主要包括了心外无理、心外无物和致知格物三个内容。     

SLIPA^TM喉罩在眼外科手术中的应用

探讨SLIPA^TM喉罩用于全麻眼外科手术对患者血流动力学、呼吸功能和围术期并发症的影响。60例ASA Ⅰ或Ⅱ级在全麻下实施眼外科手术的患者,随机分为SLIPA^TM通气道组（30例）和气管内插管组（30例）。在麻醉诱导前（T0）、插入SLIPA“通气道／气管导管后即刻（T1）、插入SLIPA^TM通气道／气管导管后5...