国民经济信息化与中国现代化--略论国民经济信息化对我国现代化建设进程的路径启示

自党的十五届五中全会提出把国民经济和社会信息化作为覆盖现代化建设全局的一个大战略以来,学术界对此的研讨日渐增多.纵观大量的文献,主要是从国民经济结构调整的角度进行阐发的.本文认为,信息技术革命作为人类进入工业文明以后的第三次技术革命,信息化作为当今世界经济科技发展的一个大趋势,事实上在经济科技乃至社会生活各个领域都强有力地支持着人类的现代化历史进程.对于中国,国民经济信息化的意义不仅仅是对于经济结构战略性调整的促进与推动,更为主要的是它正改变着我国现代化建设特别是现代化建设第三步战略目标的进程,从而将勾画出中国现代化进程的新轨迹、新路径.本文还对与此相关的几个问题提出了自己的看法.     

试论法兰克福学派科学伦理思想演进的理论逻辑

本文着重探索法兰克福学派科学伦理思想演进的理论逻辑与特征。由于该学派的科学伦理思想的演进一方面与该学派自身发展和其理论发展以及同时期的思想发展的历史密切相关,另一方面又与科学发展及其社会应用相关,因而,笔者在探讨中采用了纵横两个坐标同时进行考察。在此基础上。指出了法兰克福学派科学论理思想的理论局限。     

"逻辑"是否可以取代"仁德"?——答邓晓芒先生对儒家"亲亲"伦理的质询

“亲亲相隐”是儒家“亲亲”思想在有结构性限制或过失的亲属间贯彻仁爱精神,进而促使人格成长的文化与伦理选择。“亲亲”之仁在君统与宗统存在矛盾的宗法社会,是方法与价值相统一的,是人们正当的权利,本身具有增德向善的功能,并不逊色于苏格拉底所从事的哲学“批判”事业。相反,“逻辑”作为方法虽可有利于分析和澄清问题,表述思想,但因本身无价值方向、忽略人格成长过程,不能取代作为终极关怀的“仁道”的地位。如果单纯运用“逻辑”分析方法,抽去了人格成长和修养的内容,可能会得出“亲亲相隐”有腐败倾向的结论,但其也并不足以支持对儒家伦理的基本否定。今天对于象征中国文化之根的儒家伦理更需从积极的一面来理解。     

逻辑、法律与"原子"公民——邓晓芒先生的"连环锁子甲"

在邓晓芒对传统道德伦理的系统批评中,"关公战秦琼"式的主观剪裁构成了他的逻辑剪刀;而建立在"路人"基础上的法律意识则成为他权衡传统道德伦理有无价值的唯一标准,并且也是他对后者进行挑剔的理论长矛;至于原子公民,则既代表着其自炫自誉的现代化招牌,同时也是其借以自我保护的精神盔甲.所有这些,其实都是邓先生"与传统文化彻底决裂"之"文革"情结的表现.     

浅谈新型农村合作医疗的几点做法

我国新型农村合作医疗的实施取得了一定的效果,截至2005年年底江苏省所有县全部建立了新型农村合作医疗,本文以铜山县2004年度合作医疗实践为例,从筹资机制与力度、法律法规保证、门诊住院补偿比例与力度、预防保健的重视等方面提出几点做法,从而使合作医疗的运行更趋合理.     

新时期我国农村卫生服务体系的路径选择

解决好占中国人口将近70%的农民的健康问题,是全面建设小康社会中非常重要的问题。如何完善现有的卫生服务体系、构建真正惠及全体农业人口的卫生服务体系又是农村卫生事业发展的重中之重。试从制度经济学的角度出发,探讨新时期我国农村卫生服务体系的路径选择。     

新时期我国农村卫生服务体系的路径选择

解决好占中国人口将近70%的农民的健康问题,是全面建设小康社会中非常重要的问题.如何完善现有的卫生服务体系、构建真正惠及全体农业人口的卫生服务体系又是农村卫生事业发展的重中之重.试从制度经济学的角度出发,探讨新时期我国农村卫生服务体系的路径选择.     

因教养方式引发其父致死案犯的咨询

合理情绪疗法是通过纯理性分析和逻辑思辩的途径,改变求助者的非理性观念,以帮助他解决情绪和行为上的问题的一种心理治疗方法。在应用合理情绪疗法进行矫治时,咨询师应把咨询重心放在求助者目前的问题上,而不要过多关注求助者过去的经历。要让求助者确信,自己问题的根源在于他对事物的看法和信念,由此使咨询工作顺利进行。本文结合一例伤害罪罪犯的咨询个案对该理论的应用进行了探讨。     

一种应用于中医阴阳五行诊断学说的次协调逻辑(英文)

中医阴阳五行学说博大情深,是中医辨证论治的理论基础,也是指导中医临床诊断与治疗的基本原理,因此对于中医的理论与实践都有着十分重要的价值。但长期以来,一直缺乏对该学说进行严格的形式化研究,使之难以与不断发展中的中医现代化进程相适应。本文就是在这一学说核心内容的基础上,介绍引入次协调逻辑、缺省推理逻辑等先进逻辑来与中医诊断学结合的思想和方法,这样的目的是为今后构造一种符合中医诊断原则的中医阴阳五行推演逻辑系统作准备,该逻辑系统将用来描述基本的中医辨证推演过程。     

山东省日照市 研究探索宗教中国化基层实践路径北大核心

山东省日照市委统战部积极研究探索宗教中国化在基层的实践路径,引导宗教界自觉探索宗教中国化的内在基础和外在表现,在突出思想政治引领,深化政治认同,突出法治思想融入,夯实制度保障的基础上,充分发挥山东特色文化资源优势,将中华优秀传统文化元素融入宗教活动。