初中生自我调节学习策略的运用与学业成就关系的研究

二十世纪90年代以来,自我调节学习理论的研究越来越引起西方教育心理学和学习心理学者们的关注。Zimmerman等人(1986,1989,1990,1992)的研究详细论述了自我调节学习理论的内容与结构。并开展了大量的实验研究。他们发现自我调节学习者能主动去获得知识和技能,而不依赖教师、家长或其它教育机构。自我词节学习强词学习者为达到学习目标,能依据自我效能感灵活地运用某些特殊的自我调节学习策略去促进学习。     

认知风格的研究进展

在心理学研究领域,风格是对个体差异进行的描述,指个体在认知、个性等方面一贯的外在表现方式。学界关于风格的研究最早可追溯至古希腊的气质学说。现代心理学意义上的风格研究,则与Oalton、James、Jung、Bartlett等人的工作密不可分。Allport于1937年提出的生活风格(1ifestyles),第一次深思熟虑地将认知同风格从理论上联系起来。从20世纪40年代开始至今,人们围绕着认知风格开展了大量研究,获取了丰富的经验。一般认为。认知风格指个体信息加工过程中表现出的个性化的和一贯性的偏好方式。     

中学生人格发展特点的研究

青少年期是儿童人格特征发展趋向成熟的时期。在对青少年人格特质的研究中,五因素模型为我们提供了一条很好的思路。五因素模型一方面包含了16PF的主要维度,另一方面比艾森克的人格理论更容易被理解。真正将人格“大五”因素模型用于儿童青少年研究的是Digman。他提出,儿童的人格结构也有与成人类似的五因素。继Digman的研究之后,许多研究者运用了量表评定法等多种方法,自由描述法(访谈法)等多种方法,     

青少年饮酒行为的研究

青少年饮酒和由饮酒引发的各种问题早已成为世界各国关心的重要问题。研究(Bloch等,1991;Kandel,1989)揭示,饮酒行为与青少年的许多问题行为(如违法犯罪、吸毒等)有非常明显的关系。另外,成人的饮酒行为一般是从青少年期开始的。减少成人饮酒行为的一个重要环节就是减少青少年的饮酒行为。但我国对青少年饮酒行为的研究还很少(李建华等,1993)。本研究旨在探讨青少年饮用啤酒、葡萄酒和烈性酒的普遍性,及性别和年级差异。并对饮酒行为模式进行分析。     

心理学研究的中国化：目的、涵义与做法

揭示中国人心理的深层内涵 中华民族是个有几千年文明历史的古老民族,其心理特质不是在短时间内所能形成和发展起来的,是几千年中国文化的结晶。若只从当代中国人的心理与行为人手来研究中国人的心理与行为,难免会断章取义,造成研究上的偏差。只有将中国的社会政治经济文化历史因素放进自己的研究架构中,即心理学研究走中国化的道路,才能揭示出中国人心理的深层内涵,这也是心理学研究中国化的首要目的。     

大学生需要理论的二十年追踪研究

大学生是一个特殊的社会群体,由于大学生处于青年时期,需要层次尚未固定,仍处于可塑、变化状态。我们如果能及时掌握其需要层次及其理论,有针对性地调整教育措施,就可以引导大学生为满足需要而采取有益于社会,有益于自身成才的实践活动。笔者从1981年至今,对大学生的需要层次,进行了近二十年的追踪调查研究,目的是发现大学生需要层次的变化规律和倾向,总结出大学生需要理论,把握大学生的需要层次的时代特点,为新形势下的高等教育工作服务。     

闽台民间信仰发展历史之简述

中华文化源远流长,博大精深,经过长期的接触、混杂、联结和融合,形成了各具个性的多元统一体。历史上,台湾在很长一段时期内曾是福建的一部分,伴随着大批闽人移居台湾,闽文化也移植到了台湾,两岸人民共同铸就了具有鲜明地域特色的闽台文化。     

在中国天主教神学研究委员会第二次会议上的讲话

各位领导,各位委员： 中国天主教神学研究委员会,今天在风景秀丽的庐山召开第二次神学研究工作会议,非常具有意义。因为这是中国天主教在新的世纪里召开的第一次神学研讨工作会议,祝愿会议开得活跃,有精神,圆满成功,所以我也想在这里讲几句话： 大家知道,天主教传入中国已有七百多年的历史,可是至今在神学思想上还没有真正形成一套适合在中国传播福音的神学体系。因为过去中国教会一直受外国传教势力的控制,他们不重视对中国神职人员的培养,其传教方法也是西方的传教模式。所以,哪里会有适合中国教会福传事业的神学思想体系呢！…     

征订单

【天亚社·新加坡讯】刚祝圣的新加坡总教区谢益裕总主教承诺,在覆行新牧职时会致力带领教会谋求国家的公义。总主教十月七日在新加坡体育馆接受祝圣时说,新加坡教会不分种族和宗教,致力推动所有人谋求公义、和平及仁爱。他的致辞获得在场一万一千多名参礼者多次热烈鼓掌。出席庆典的包括新加坡总统纳丹（Nathan）、副总理李显龙、十九位主教、一百九十位司铎及各大宗教的代表。总主教说,所有的欢呼声、所有的准备、一切美妙的音乐和歌声,不是为了他而是为了基督和教会。他提醒教友,基督在他们心内,并透过他们工作,他们是基督的手…     

简讯

会议 培训２００１年７月９日至１０日,四川成都市天主教爱国会第九届代表会议在平安桥天主堂隆重召开,与会的神长教友８２位。省天主教“两会”、市宗教局有关领导莅临大会。会议听取了李枝刚神父所作的工作报告,修改并通过了爱国会章程;选举产生了以唐远进神父为主席、李枝刚神父为秘书长的新一届爱国会领导班子。（黄小芬）２００１年９月２５日,江苏海门市爱国会召开了六届二次常委会议。会议回顾了二年来的工作,提出了今后的工作任务;沈斌神父介绍了赴法国参观学习的情况。会议由沈超副主任主持。海门市民族宗教事务局黄启扬局…