水墨动画片之思

并非没有故事、动作、戏剧冲突,动画片就无人问津.于潜移默化之中"成教化、助人伦"的水墨动画片,更能独具魅力、散发芬芳.无论在如今"读图时代"还是往后的科技高度发达阶段,水墨动画片的长存都依赖于它的精神内涵.     

腹膜透析技术的发展

腹膜透析是一门年轻的学科。随着科学技术的发展，人们对腹膜透析的认识越来越深入。随着新材料新方法不断应用于临床，腹膜透析技术逐渐完善起来，病人的生存期也越来越长，人数越来越多。但伴随腹膜透析的广泛应用又产生了很多问题，通过问题的解决，腹膜透析又会进一步发展。     

河南省高校会展艺术与技术专业建设问题初探

会展业作为我国现代服务业的一个新兴产业,发展势头十分迅猛,相比较而言,我国高校会展教育相对滞后,培养模式比较落后,这已经引起了人们的关注.如何发挥高校的主导作用,合理设置各具特色的专业学科,建设一支事业心强、业务精良的会展管理专业师资队伍,搞好教材编写、理论研究以及教学基地建设等,是目前会展业发展中亟待解决的问题.     

技术时代的生命图景与医学的当代史--关于20世纪医学衍进的对话

□今年被认为是20世纪时光隧道的出口,人们需要在这里驻足回眸,梳理百年的沧桑记忆,述说世纪的兴盛与危机,历数百年间的英雄与蠢货,刻画当代社会与文化的本质特征。前些日子读到吴国盛的一本小册子《现代化之忧思》。他以哲人的洞识给我们这个时代划了一道基线,也是我们今天讨论20世纪医学史的一条基线。他认为:在描述现代文化的诸多特征的术语中,“技术时代”一词最深刻地揭示了现代文化的本质。现代最重要的事件是现代技术的兴起和发展,以及与之伴随的工业化……技术不只是人类创造的某种适用的工具,更是某种向着人类降临的东西,是人类无…     

耶稣领我

经文:“你的手必引导我,你的右手也必扶持我。”(诗139:10) 每当我手捧《赞美诗(新编)》,高声清唱第258首《耶稣领我歌》时,感激之情就会如电波般涌过。不禁回想起这10几年来,耶稣亲手领我一步步走过的灵程,是多么慈爱又是多么奇妙。 我是怎样认识神的 1980年,我10岁。那年爸爸得了一场大病,几乎危及生命。由于当时山西的医疗技术有限,于是我爸。     

农业伦理学发展的基本脉络

<正>农业是饲养动物、栽培植物、菌类和其他生命形式以生产食物、纤维和用于维持生活的其他产品的社会活动。自1950年以来,农业和食品生产经历了引人注目的技术性变革,结果是农业和食品生产、加工、配送甚至消费的技术创新平台加速涌现。当创新者宣告通过效率改进和新颖化学品投入来应对环境污染、持续的人口增长、气候变化和"富贵病(disease of affluence)"时,广泛的公众关注突显出这     

胶水大王的“生意经”

马靠两条腿，人凭一张嘴。好东西是吆喝出去的。就拿豆腐来说吧，你做得再好，不敲梆子试试。过去赶庙会，那些卖糖葫芦的，戗菜刀磨剪子的，卖狗皮膏药的，都有一套吆喝的本领，吆喝就是他们的“生意经”。张三的糖葫芦和李四的糖葫芦，还不是一样的吗？王二麻子的磨刀技术比李小二又能强多少？货无高下，半斤八两，能不能招来顾客，那就看嘴上功夫。有好东西不吆喝，[第一段]     

政治经济学批判与当代激进哲学

齐泽克所提出的"回到政治经济学批判",反映了当代激进哲学在批判资本主义"物化"现实的过程中推进意识形态批判的新的理论诉求。回顾卢卡奇以来西方左翼思潮的逻辑演进,分析齐泽克不同文本中关于政治经济学批判及相关问题的讨论,可以证明:全球化条件下作为"自主主体"的资本,"真实的抽象"中关于"意识形态的第三大陆"的发现,黑格尔辩证法的拉康式重构,分别构成了齐泽克"回到政治经济学批判"的目标指向、理论起点和方法本质。回到马克思的"政治经济学批判"本身,当代激进哲学的探索虽然在一定程度上切中了问题的肯綮,但仍存在需要进一步厘清的逻辑疑难。     

炒菜锅里蹦出来的

伊凡诺娃在厨房里炒菜，倒上豆油，一会儿锅里就噼噼啪啪地炸开了，油星还蹦到脸上。她有点火。一边擦脸，一边叫丈夫赶快过来。伊凡来了，倒胸有成竹，“不要紧，水挥发掉了就行了!”边说边把锅盖顺手盖上。     

解脱与救赎——近代中国审美静观的路径分歧与演进逻辑

近代中国学者引介西方美学并以此观照和改造中国传统美学,提出了审美静观说。在立人启蒙的同一历史语境下,由于个性气质、文化心态的差异,服膺叔本华意志美学的王国维和汲取席勒美学思想的丰子恺分别形成了"人生解脱"到"人性救赎"两种路径的审美静观思想。梳理近代中国审美静观的路径分歧及其演进逻辑,既能管窥近代中国美学思潮的时代变迁,又可探讨近代中国学者美学本土化的心路历程及其经验得失。