成为美好

我们在世界上生活,绝大多数人都有这样的体验：春天——杨柳拂面,夏日——雨打荷花,秋天——丹桂飘香,冬日——原驰蜡象……这样的体验让我们感知世界的丰富与美好。《创世记》1章31节和《传道书》3章11节两处经文也都言及上帝创造的完美,《创世记》1章最后的结语建立于上帝在前六日里凭着他超在的能力合乎逻辑地呈现出一个完整的、理性的世界：正如《传道书》3章11节所说：“上帝造万物,各按其时成为美好……”     

“非常伦理”的道德内涵

“非常伦理”既与“应当做什么”和“应当如何做”的一般伦理问题相联系,也关乎“日常”与“非常”之辨。“非常伦理”和“日常伦理”都关涉伦理学的一般特点,包括德性与规范之间的统一。以“非常伦理”为关注之点,其意义不仅无法与一般的价值原则和普遍的道德规范相分离,而且涉及这些普遍原则的具体落实。在伦理学上,原则的普遍性和原则的落实,关乎形式与实质的关系问题。不管是日用常行,还是日常生活之外具有不确定性的生活领域,都需以普遍价值原则为引导。判断一种伦理原则的正当与否,不仅需要视其价值意义,而且应当同时关注其正面的价值意义是否得到具体落实。从行为过程和道德规范的互动来看,广义上的行为制约还关乎权力与权利之间的关系。不管是权力还是权利,都既与日用常行相关又超乎日用常行之外。以伦理学为视域,人类不仅需要约束权力,而且应当约束权利。在更广的意义上,“非常伦理”中的“非常”关乎科技领域,“非常伦理”则相应地需要讨论其中的伦理问题。科技活动既与人的日常存在相关,又不限于人的日用常行。通过对人体增强、人工智能的分析,可以更进一步理解“非常伦理”及其意义。     

诊疗最优化原则的伦理学探析

讨论了诊疗最优化原则的伦理学意义:它充分体现了医学的宗旨、医学职业道德理想和对患者的无私关爱,有利于纠正医疗卫生行业的时弊,昭示着医疗卫生改革发展的方向。针对实践中遇到的阻力和困惑,作者提出了促进最优化原则实施的五点建议。     

浅谈语用学的合作原则和礼貌原则

言语交际是一种双边的或多边的言语行为,是社会能够成立和维持的一个重要条件。是人类社会最重要的交际工具。它能够起到调节人际关系的作用,为保证交际的顺利进行,语言应用者必须共同遵守一些基本原则,这就是语用原则。包括美国哲学家格赖斯（H．P．Grice）于1967年提出的“合作原则”以及利奇（G．N．Leech）等人提出的“礼貌原则”。因此,实践语用原则,得体地运用语言,有利于提高语言交际的效度和创造温馨和谐的人际关系。     

浅谈波普尔证伪主义

波普尔是当代著名的科学哲学家,他是批判理性主义的代表人物,对西方科学哲学的影响很大。波普尔在批判逻辑实证主义的可证实原则与归纳法的基础上提出了证伪主义理论,证伪主义思想在传统的分界问题与归纳问题上有着独到的见解,在波普尔整个哲学思想中,证伪主义思想处于核心地位,同时一直贯穿着分界问题、归纳问题与科学知识的增长问题。     

论逻辑在课堂提问的应用研究

长期以来,我们对课堂提问的研究往往只停留在技术层面,而对课堂提问逻辑内核的探究却鲜有涉及。逻辑的缺席,使大量课堂提问缺少理论的支撑,缺乏思维的张力,课堂提问常常陷入无序低效的境地。研究课堂提问的内在逻辑结构,为课堂提问注入逻辑的力量,将课堂提问纳人科学高效的轨道十分必要。     

孙子作战原则论述

从“立于不败”、“掌握主动”、“夺取先机”、“奇正并用”、“集中兵力”、“达成突然性”等六个方面系统概括和论述了孙子作战理论中提出的作战原则,并与毛泽东军事理论和西方经典军事理论相比较和印证,以探讨孙子作战理论的历史意义和现代价值,揭示其中蕴含的精髓要旨。     

版画制版图像逻辑研究

制版,它有一个自己的图示方式,而这种图示方式是怎样被我们所认识,并深入到我们的符号识别体系当中去的,这本身是一个很抽象的概念,并不像我们去谈的一个具体的实物,可以通过抽离的方式去研究它承载的本体和发展线索。     

“三社联动”的内涵解构与逻辑演绎

三社联动是当代中国社会建设的重要实践。梳理既有说法,三社可以是三个工作主体,也可以是三个实务要素,从而就有主体联动和要素联动两种解构视角,前者含于后者之中。为了切实推进三社联动,应该领悟三社联动在场境,促进社区议题、社会组织和社会工作的合理联接和恰当互动;应该参鉴社会治理的理念,吸纳社会工作的智慧,发挥社区民众和党政部门的特殊作用,体现操作理性和实践智慧,达成三社联动实务过程的优质高效。社会工作者也应该积极参与其中,并体现液体角色。     

道德责任与多重可能性——法兰克福式反例的启示

自从法兰克福对多重可能性原则(即,只有当行为者在行动时有其它的可能性时,他才对该行动负道德责任)提出了他著名的反例以来,哲学界围绕法兰克福式反例是否成功推翻了这一原则展开了大量争论。这些争论主要围绕两个问题:一是法兰克福式反例是否存在不当预设,一是法兰克福式反例是否存在不当遗漏。对这两个问题的探讨,揭示出对法兰克福式反例的最佳理解可能与人们的最初印象很不同,而这一揭示也将关于道德责任的讨论从多重可能性问题引向更为深层的问题。