论大脑思维中的脑神经细胞运动——大脑功能非分工论

论题 罗杰·斯佩里教授的大脑功能理论是说左脑以理性逻辑分析和记忆等为优势半球；右脑以立体空间形象和音乐艺术为优势的半球，但是，至今尚未得到生物医学科学家报告找到理性逻辑和记忆神经细胞的消息，也未发现立体空间图像和音乐神经细胞的踪迹。看来大脑左右半球神经细胞并没有区别，难道同样的脑神经细胞真的会有功能优劣吗？否则，大脑各部分是不可能存在分工的功能。[第一段]     

宗教信仰研究方面学术范式的个性塑造--以《印度古代观音信仰研究》为例

近年来，宗教成了冷门中的“热门”，宗教文化研究逐渐呈现繁荣之象。笔者因对宗教文化有亲近之感，常常翻阅此类著书，觉得不乏厚重之作，但此类著作很多是理论阐释晦涩、史实考索冗繁，方法使用随意，所以，对读者来说，要么为历史淹没，要么被理论迷惑；而那些浅显易懂之作，常因为资料支撑的单薄，理论指导的残缺，行文逻辑的失范，实在不足以餍服人心。这里固然有笔者的偏见，但如何掌握好宗教文化研究的学术范式，这的确是宗教文化研究者应该认真思考的问题。     

论经济增长与财富积累的伦理限度

经济增长和财富积累的伦理性决定于经济增长的代内公平和代际公正及其人性后果。就代内公平说,创造任何财富所需的资源,原则上属于每个有公民资格的人,然而这些资源却往往垄断在精英集团那里。除去耗费资源外,财富的创造还会产生各种各样的负外部性,但这些负外部性却并未被财富的拥有者承担,而是在利益不相关者之间分配。一代人由于过度开发和无度消费,致使下一代人所能利用的资源锐减,且要承担上一代人造成的各种代价,如资源枯竭、环境污染、社会无序等,这便是经济增长的代际公正问题。     

非严格弗雷格自由逻辑

莱曼(S.Lehmann)的1994年的论文从三值逻辑角度处理语言中的空词项。弗雷格认为句子的所指是真值,包含空词项的句子缺乏所指,而只有涵义,那么这样的句子不真也不假。莱曼的文章刻画了弗雷格这一思想,但有两点不尽人意之处:其一、对量词进行特殊处理,使得量词公式是二值的;其二,把包含空词项的复合句一概归于第三值。针对上述两点,本文以一度衍推系统为基础,在语义上,以偏解释函数为基础构造了一个非严格弗雷格中性自由逻辑表列系统,使得量词公式是三值的,同时使得一部分包含空词项的复合公式或真或假。     

认知科学视域下的归纳逻辑研究述评

在认知价值的引导和认知科学方法论的昭示下,归纳逻辑已经完成了从面向定性认知和定量认知到面向不足认知和复杂认知的转型。但是,认知价值始终是归纳逻辑不变的取向。古典归纳逻辑中的诸多逻辑方法以推进人们的认知为己任,而现代归纳逻辑更是一开始就直接期望建立满足定量认知需要的完善体系。面向不足认知和复杂认知的归纳逻辑研究,不仅是人类认知需要的深入拓展,更是归纳逻辑必然的发展方向。逻辑学不仅在认知召唤下走得更远,而且对于归纳逻辑而言,进一步发展的动力和方向都可能是认知。     

逻辑的研究去向（英文）

正On October 14–16,2013,a large group of Chinese and foreign logicians gatheredatTsinghuaUniversitytopresentabroadandlivelypictureofthefieldoflogicin its various ramifications today.As can be seen in the scientific program at the webpage www.tsinghualogic.net,topics at the international conference"Logic across     

对认知逻辑一个新发展的若干省思

当代有关于外在世界的激进怀疑论者常利用知识封闭性原则去论证他们的立场。为了反驳这样的怀疑论,有些学者主张我们应该重新检视知识的标准,以便发现这些怀疑论论证中的问题,特别是知识封闭性原则是否成立的问题。在这些学者中,有两类极为受到重视:一类是主张知识的成立与否只涉及"相关的"可能性是否已被排除的相关选择理论学者,如D.Lewis、F.Dretske、和M.Heller,另一类则是主张知识的成立与否与某些虚拟条件是否为真有关的虚拟论者,如R.Nozick、E.Sosa、和K.De Rose。不幸的是,对于这两类理论的讨论往往流于直觉并因而缺乏逻辑的严谨性。为了弥补这个缺点,W.Holliday最近利用了两种新的形式化语意论去重新模塑上述两类理论,并严格证明了每种理论在知识封闭性问题上的逻辑结果。他的形式化工作和证明带来了极为严格而又丰硕的成果,本论文的主旨便在对Holliday这一个认知逻辑的新发展方向作出若干哲学与逻辑上的省思。     

绘画的医学功能与价值：历史叙事与哲学逻辑

绘画与医学的关系源远流长,绘画的医学功能与价值是一种历史赋予和医学文化的积淀,医学发展史是一部医学与绘画的关系史,从认知模式演变的角度看,图像与医学的关系大有覆盖绘画与医学关系的演化趋势。从柏拉图到笛卡尔,身心二元论从思想萌发到“我思故我在”第一哲学原则的确立,构成近现代医学中人的身心分离的形而上学根源。现象学、诠释学等重新定义了“我们与抽象的科学”之间的关系,力求建立一个新的超越身心二元论的理论框架。医学叙事是借助现象学对具身性主体的哲学解释及由此形成的主体间性理论,有效延展医学叙事的历史。

     

儿童死亡教育绘本的内在逻辑探讨

围绕儿童死亡教育绘本的本然之性,即求真之认识生死规律、至善之明晰生命意义、尽美之珍爱生命健康,发现我国儿童死亡教育绘本受民族、文化、社会的诸多因素影响,其实然之境堪忧,包括“生”与“死”比例失衡、“质”与“量”难以保证、“支持系统”松散无序。针对存在的问题,提出可以采取同等看待生死价值、优质优量本土化开发与运用、构建家校社教育链条的应然之策,以推进儿童死亡教育绘本的可持续发展,最终帮助儿童悦享幸福人生。

     

马克思劳动人本思想对资本逻辑的批判与超越

不断占有剩余价值以自我增殖,进而无度扩张,这构成资本的内在逻辑。资本提升了劳动能力,改进了劳动方式,变革了全部社会关系,瓦解了封建体系,为人的解放创造了前提。但在资本逻辑支配下,劳动采取异化形式沦为资本增殖的元素,引发资本统治劳动、人为物驭的发展悖论,此一洞见构成马克思劳动人本思想对资本逻辑的批判向度。透过劳动从属资本的迷雾,马克思深度揭示了劳动发展与社会演进和人的本质的内在同一性,确认了劳动者的历史主体地位,指明了经由劳动和劳动者解放实现人的解放以及资本逻辑消亡的必然性,彰显了劳动人本思想以劳动和劳动者为本的价值诉求及对资本逻辑的超越之维。