不立不破

“不破不立”,这是一个大家熟悉的命题,意思是只有先破才能后立;“旧的不去,新的不来”,旧的、老的东西扔了,才会设法去弄来新的、好的。这话听起来有点道理。但是不是所有的事物都是这样呢?事实上,有许多东西恰恰存在着与该命题相反的关系：不立不破。不立不破,就是说,新的不立起来,就不能破坏原有的旧东西,即使旧的东西一时破了,过不了多久,又会重复出现。有这么一个颇值得我们回味的故事——一位哲学家带着他的学生漫游世界后,坐在郊外一块荒地上说：“十年游历,你们已经是饱学之士了。我有一个问题想问问大家：现在你们…     

"修辞立其诚"的语义学诠释

“修辞立其减”本为孔子读《易》解经之语,但它却对后世的文学评论及修辞学产生了深刻影响,高频率的使用还使它凝结为词——“修辞立诚”。如此,“修辞”与“立诚”在结构上成为平行并列的两个词。但从修辞角度看,二者则有密切的从属关系:“诚”内“辞”外,“诚”主“辞”从,“辞”以“诚”存。“诚”在儒家思想中的主导地位也说明,修辞应以“诚”为本,“辞”要服从并服务于“诚”。所谓“修辞立其诚”,是指以“诚”为前提并以“诚”为主导的“修辞”。     

百鸟选果

很久以前,上帝将百鸟召集到面前,对它们说：“为了使你们各具特色,现在摆在你们面前有‘长生’、‘健康’、‘美丽’、‘勇敢’、‘勤劳’、‘孝顺’、‘喜庆’、‘快乐’、‘短小’等果子,你们希望自己能成为什么,就吃什么果子,但每人只能吃一种。”     

福建佛学院 探究思政课在坚持我国宗教中国化方向中的实践北大核心

福建佛学院坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,突出思政课在坚持我国宗教中国化方向的作用,健全内涵式发展,立德树人,积极挖掘自身优势,铸魂育人,努力构建全员全过程全方位的育人格局。一、明确育才要旨,提高思政课在坚持我国宗教中国化方向中的重要位置福建佛学院坚持正确的政治方向,积极引导学生牢固树立“四个意识”,坚定“四个自信”。     

从“忘记背后”想到的……

当“忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑”这一句保罗在腓立比书所说的话,相信大家都很熟悉,以下的一点体会和大家共同思想。 “忘记背后”从表面上看是叫我们忘记以前的事情,但这是任何人都做不到的(失忆患者除外),一个人从懂事开始,必有很多很多想忘也忘不了的事情,如:童年的趣事,青年的恋情,中年事业的成败等等。有的回想起来甜滋滋的。有的却不堪回首。人的一生中总有一些既痛苦又难忘的事。每逢想起这类事情,总会令人非常痛苦,非常灰心,畏惧不前,产生自卑感和内疚感。更惧怕再次遭失败的打击。我们既然信耶稣为我们的救主,就当相信主耶稣在十字架上的成就已把我们救赎。我们应当靠着赐聪明、智慧和力量的主,重新得力,振作起来,面对现实所发生的—切事情,迎难而上,这才是一位有积极人生观的人生,不能停滞在过去的失败里!     

“问道丹青”道教书画展

正11月24日下午,"问道丹青"——全国道教题材美术书法名家精品展在龙虎山景区游客中心开幕,全国政协副主席马飚、国家宗教局副局长蒋坚永等领导,以及来自全国各地和法国、美国的艺术家500余人参加了开幕式。本次共展出150余件作品,作者来自两岸四地,以及法国、美国,作品有国画、油画、雕塑、陶艺等,题材内容丰富,表现手法多样。这些作品以中华优秀文化为底蕴,围绕道家行道立德、济世利人、慈爱和同、顺应自然、崇俭抑奢、清净恬淡、抱朴守真、天人和谐的思想观念,     

哪些人不能成功

人生在世,莫不希望自己建功立业:不一定要功勋盖世,至少能留下立言、立功、立德的三不朽事业。人人都希望有功于社会乡里,可惜很多人求功好利,往     

携手合作 共同努力 深入挖掘和阐扬道教优秀文化资源

正道教植根中华文化沃土,崇尚自然、尊重生命、倡导和谐,特别是尊道贵德、道法自然、返朴归真、崇俭抑奢、上善若水、正己化人等思想理念,对于促进社会和谐稳定、加强生态文明建设、提升个人道德修养,都具有积极作用。近代以来,道教文化从亚洲走向欧洲、美洲,愈来愈为人们所关注,为促进中国与世界不同文明间的交流互鉴,增进中国与世界各国人民的友谊发挥了桥梁纽带作用。本次论坛以"行道立德、济世利人"为主题,彰显了道教的思想内涵和文化品位,表达了道教的慈爱精神     

“普陀山这十年·中国化探索见成效”系列之七:加强人才培养 建设智慧学院 普陀山佛教坚持中国化方向的发展之举

十年来,中国佛学院普陀山学院(以下简称“学院”)始终把牢立德树人根本任务,以培养坚定社会主义道路、维护祖国统一与民族团结、信仰虔诚、学修并重的高级僧伽人才为目标,以建设智慧学院为依托,持续加大学院建设和管理规范化水平,提升教育教学质效,加大学术交流力度,造就了一大批优秀僧才,为推进佛教中国化、规范化发展奠定了坚实基础。