沟通中西、关注实践的语言哲学

<正>众所周知,"语言哲学转向"是20世纪以降世界哲学的一大基本发展趋势。说到这里,很多人都不会忘记美国当代哲学巨擎里查德·罗蒂的一段名言:"所谓语言哲学,我意指这样一种观点,它认为哲学问题是这样一些问题:它们要么可以通过改善语言而得到解决,抑或不解决,要么可以通过更好地理解我们现在使用的语言而得到解决,抑或不解决。这种观点被支持者中的许多人看作是我们这一时期,甚至确实是这一时代最重     

《管子》生态德育思想研究

《管子》富含深刻的生态德育思想。其生态德育思想是围绕着“道”而展开的,包括“道者,万物之要”、“以道化身”、“事若自然”、“与时变,与俗化”等以“道”为核心的生态德育思想;“公私兼顾”的行政生态德育思想;以“诚信为本”的市场生态德育理念;“反怠倦、忌伐矜”的以自我约束为导向的生态德育思想等等。研究《管子》的生态德育思想对于我们今天的思想教育工作具有一定的借鉴意义。     

作者介绍

吴如嵩,1940年8月生,贵州铜仁市人。1962年大学毕业,分配至大连海军工程学院政治部任宣传干事,次年调入军事科学院,历任战略研究部中国历代战略研究室助理研究员、研究员、研究室主任等职,2002年正式退休。曾任中国孙子兵法研究会副会长兼秘书长、首席专家等职,现为该会高级顾问。1991年获得首批政府特殊津贴,1992年当选中国共产党第十四次全国代表大会代表.     

对“三疑”导学课例研究的思考

成都市红花学校“三疑”课堂导学模式在近一年的课堂验证中,取得了显著的成绩。学生由“被动学”变成“主动学”,由“单一学”变成“合作学”,由“痛苦学”变成“快乐学”。     

跨文化背景下课堂教学管理的实践研究

2013年10月,笔者有幸参加了武侯区赴美研修A班为期四周的沉浸式学习。研修期间留下最深印象的就是美国人口的极度多元化特点。在这样的跨文化背景下,教师如何让不同的学生接受并理解所传授的信息,如何让来自不同种族的学生合作学习、共同进步,取得好的成绩,正是美国课堂教学管理面临的最大挑战。经过对比研究表明,美国在这一方面有很多值得我们中国教育界学习和借鉴的地方。     

加强“诚达”文化建设 打造现代化全国一流名校——山东省胜利第一中学文化研究与实践

著名教育专家袁振国指出：“学校文化有着巨大的凝聚力,有着巨大的推动力,有着巨大的生命力。”学校的强大向心力是鲜明的学校文化,学校的核心竞争力是独特的学校文化,学校的品牌影响力是优秀的学校文化。胜利一中的战略选择是,加强“诚达”文化建设,着力打造现代化全国一流名校,不断谋求学校发展新高度。     

尊重每一个学生的未来——教育公平更应该尊重“教育成果”

教育公平是目前教育研究领域非常热门的一个话题,大家在谈论“教育公平”时,一般着重关注的是教育资源分配的公平和教育过程的机会均等,但是对于教育结果公平的关注似乎太少了,甚至是置若罔闻。所谓“教育公平”,《教育大辞典》的解释是：“教育平等作为一种社会性平等,包括受教育的权利平等和受教育的机会均等。”这是社会学的立场,但是,对于教育公平问题,教育学的立场同样是不容忽视的。     

初中英语教师与外教合作教学的实践研究

一、我校初中阶段中外籍教师合作教学的实施 本研究分三个阶段开展合作教学,由起步阶段的发现问题,分析问题、制定计划和试行合作,到发展阶段的反思、微调、沟通与磨合,深入合作,最后在成长阶段中成效渐现,积极主动,从而高效合作。1．合作备课根据教学进度表,我校英语教师先对单元教学目标进行梳理,然后与外教共同研究大纲、教材、学情,制定单元课时划分,根据教材内容,拟定中心话题。     

如何理解中国今日的基督教

<正>理解当代中国基督教的最大难题之一,就是统计数据的缺乏或不确切。与传教时代以注重保存历史文献资料而著称的传教士和差会不同,关于当前中国基督教权威统计数据的缺乏以及对之解读的分歧之大,足以引出截然不同的结论。然而,正因为后传教时代的中美宗教互动,尤其是在宗教民调领域的合作,中美或中外之间的"方法论差距"和"信徒人数差距"正在明显缩小。据目前中外学界     

《中国治理文化研究》评介

正由景枫教授等撰著的《中国治理文化研究》(中国社会科学出版社2012年版)一书对从古至今的中国社会治理理念和治理实践做了有益的探索,通读一过,觉得有以下几个方面值得肯定和推介。第一,提纲举要,揭出中国治理文化的核心特点。本书在对中国治理文化进行一般性概括之后,从"道德治理文化"、"法律治理文化"、"民间治理文化"勾画全篇,最后对中国治理文化的当代意义进行分析。中国社会的传统治理方式、渠道、手段多种多样。但就具有一定稳定性和延续性的文化层面而言,道德与法律是两个最重要的方面,早在"中国轴心文化"奠基的先秦时期,在如何治理国家的问题上,"刑德"问题就是核心问题。秦汉以后的古代社会,"刑德"问题又转化成"儒法关系"问题,二者在思想和实践方面长期斗争而又融通,成为中国治理思想和实践的骨干和支柱,抓住这两个问题就抓住了中国治