论马克思主义宗教生态文化观的几个问题

自20世纪六七十年代以来,西方宗教与生态话语逐渐兴起。生态危机与塑造价值观的诸宗教有关联,但决定性因素是资本增殖逻辑与自然环境的公共性和有限性之间的固有矛盾。解决生态危机的根本途径是国内社会改革、国际关系协调和科学技术的不断发展。宗教可以通过社会引导在亲生态的人文环境建设方面发挥建设性作用。     

思源 奋进

。致富思源，富而思进”是江总书记在广东考察时的重要指示。这指示是对形势发展客观分析做出的科学论断，也给我们指明了全局性、战略性的发展方向。深刻学习“致富思源，富而思进”的科学内涵，落实这一指示精神，广泛在干部群众，尤其是发展较快地区的干部群众中开展学习和教育活动，对于统一思想，振奋精神，凝聚力量，改革创新，加速发展，对实现有中国特色的社会主义现代化建设都具有重要的现实意义和深远的历史意义。     

蚂蚁的启示

一天，五只蚂蚁担任起为蚁群觅食的任务，自由行走在前进的路上。寻找问发现前方两米处有一西瓜瓤，正欲急速前往，面前却突然出现一条“大江”，原来是对面饭店老板娘倒出的一盆洗脸水。     

苦,短

师父,人生苦短,对吗?苦,也就是短。怎么讲?沉溺于"苦"的人,生活自然漫长无比,临死前才发现时光空度,短暂无比。反之呢?反之,无憎恨之心,无愤懑之心,无嫉妒之心,安心做好每件事情,不后悔,不虚度,人生就既不苦,也不短啦。     

解读高更作品的审美意蕴

保罗·高更是19世纪法国后印象主义绘画的代表人物,也被列为象征派和纳比派的画家。他用感性的方式去观察自然,解释自然,认为激情第一,理性第二。他在探索中形成了自己的绘画风格,作品主题流露着对生命的关怀。     

道教与生态人居环境

从生态自然保护角度来说,道教的洞天福地就是最早的生态自然保护区,环境秀美,生长、繁衍着大量的生物种类。而身居其境的历代修道者也始终关心着山山水水、动物植物的保护,从而为今人留下了一大笔宝贵的生态文化遗产。     

唐代女真人谢自然考

道教界普遍认为谢自然是司马承祯的女徒弟,本文通过系统梳理谢自然有关传记文献资料,对其生平行止和交游进行了细致考证,指出上述说法纯属道士诞妄虚夸之辞。     

斯多亚学派伦理学:灵魂的治疗术

斯多亚学派认为人的激情如悲伤、恐惧、欲望、快乐是一种心灵的剧烈运动,是超越理性的冲动,因而是灵魂疾病.真正好(善)的东西是德性,德性是幸福本身,是有用的.人是自然的一部分.人要拥有德性,就必须运用自己的理性,合乎自然而生活.只有顺从自然的必然性,人的灵魂才能因此宁静而健康.     

心理丰富提高亲环境行为意愿

理解幸福和积极因素与亲环境之间的关系对于推动社会可持续发展有重要的现实意义。为探究影响亲环境行为的积极前因,研究聚焦于心理丰富的幸福取向,通过10个子研究(N=2979)考察了心理丰富对亲环境行为的影响及其潜在机制和边界条件。结果发现,心理丰富程度越高,人们越愿意为环保做出努力和行为改变(研究1.1～1.4),而这是因为心理丰富提高了自我扩展水平(研究2.1～2.4),并且在个体将自然看作比自我更渺小时,自我扩展对亲环境行为的预测作用更显著(研究3.1～3.2)。研究结果揭示了幸福对亲环境行为的积极作用,为推动人们参与构建可持续发展社会提供了启示。     

国家宗教事务局致全国道教界的贺信

<正>全国道教界的朋友们:在老子诞辰2584周年纪念日来临之际,谨向你们表示热烈祝贺,并致以诚挚的问候和良好的祝愿!道教是我国固有的传统宗教,是中华传统文化的重要组成部分,是人类文明的宝贵财富。道教崇尚道法自然、齐同慈爱、贵生乐生、抱朴守真,体现了人与自然和