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提起马文俊阿訇,生活在回族山乡泾源的人都不陌生。是他,率先带领穆斯林群众开展“以寺养寺”,减轻了群众的负担,又是他,积极响应政府的号召,关心民族教育事业的发展,受到了当地回族群众的好评。 相似文献
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明代社会,民间新兴宗教纷纷出现,各种传统迷信泛滥成灾。莲池大师(1535-1615)作为佛门思想领袖,发扬佛教破邪显正的传统,对无为教等附佛法外道和佛教界内外的各种迷信观念,依据佛法的正见,一一作了批判。一、对无为教等附佛外道的批判南宋以来,随着正统佛教之衰微,及宗教的不断世俗化,出现了多种民间新宗教,它们大多打着佛法的旗号,而实际宣扬邪见,破坏佛教,并往往制造动乱,历代朝廷多视之为邪教而进行取缔镇压。其中以由佛教白莲宗演变而成的白莲教力量最大,延续时间最长,实为当今多数会道门、邪教的祖宗。至明代,此类附佛外道更为昌盛,影… 相似文献
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经文:诗100:3今年是“羊”年,在我们生活周围经常碰到有关“羊”的事情自然就很多,大家在互道庆贺时我们常听到一些与“羊”有关的贺词,如“三羊(阳)开泰”、“羊年大吉”等等,比比皆是。“羊”对于我们基督徒来说并不陌生,圣经里面常常提到有关“羊”的问题,在约翰福音第10章说到基督的门徒就是羊,而主耶稣是牧羊人,所以“羊”又是与人的问题相关联的。在创世记第3章中,耶和华神用皮子为亚当和夏娃 相似文献
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耶稣无论走到哪里,有着不同需要的人们总是围绕着他。面对渴望医治的眼睛,如羊走迷的灵魂,耶稣总是"动了慈心",出手相救。一次,耶稣来到推罗、西顿境内,一位迦南妇人因为女儿被鬼附得甚苦,求助无门,便寻求耶稣的拯救。与往常不同的是,耶稣非但没有热情回应,满足其所求,倒是"一言不答",毫不理睬。在妇人持续的求救之下,耶稣更是讲出一句匪夷所思的话:"我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去……不好拿儿女的饼丢给狗吃。"(参太15:24-26)以色列人自喻是神家的羊,为耶和华所牧养,这不难理解。但耶稣在此明显将外邦的迦南妇人比喻成狗,一般而言,这轻则是欺侮羞辱,重则是种族歧视。我们到底应如何理解耶稣口中的狗? 相似文献