从党的二十大报告透视“一国两制”实践：港澳实践行稳致远的发展路向和内在机理

坚持和完善“一国两制”制度体系，是党的二十大报告放眼“两个大局”、立足“两个全面”,秉持“六个坚持”基本原则，所明确提出的推进新时代“一国两制”事业高质量发展、推进新时代“一国两制”港澳实践行稳致远的重大理论与实践命题和课题。党的二十大报告涉港澳工作的重要论述，对新时代十年尤其是过去五年港澳工作所取得的历史性成就、发生的历史性变革以及“一国两制”理论与实践探索和创新所积淀和呈现的丰富而深刻的历史经验和现实启示，进行了高屋建瓴的梳理和阐释，对进入由乱到治走向由治及兴新阶段的香港工作，对进入在经济发展、民生改善、社会和谐方面稳中求进、力求突破新阶段的澳门工作，对将在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴进程中更好发挥作用的港澳地位、优势和特点等相关问题，进行了前瞻性思考、全局性谋划、整体性论述，标志着党对“一国两制”港澳实践以及港澳治理规律认识的新高度新境界。“是习近平新时代中国特色社会主义思想的新成果，为做好新时代港澳工作提供了根本遵循和行动指南。”     

开展星级宗教活动场所创建 探索宗教中国化的铁岭实践路径

<正>近年来，辽宁省铁岭市坚持以宗教活动场所规范化管理为切入口和着力点，积极探索宗教中国化的铁岭实践路径，开展星级宗教活动场所创建工作，形成了生动有效的铁岭实践。一、主要做法及成效（一）建立健全工作机制。结合铁岭市宗教工作实际，印发《铁岭市宗教活动场所建设规范与考核办法（试行）》（以下简称《考核办法》），同时，将各地执行情况纳入年度绩效考核。为贯彻落实《考核办法》，成立铁岭市宗教活动场所规范化建设考核工作领导小组，     

死亡教育与灾后儿童心理重建的实施途径和启示

儿童能否很好地适应由于灾难而导致丧亲或者致命疾病后的心理恢复,在某种程度上依赖于他们对死亡的理解。本文从儿童对死亡的概念着手,探讨死亡教育的目标,并简述其在灾后儿童心理重建途径上的运用,最后提出死亡教育对儿童心理重建的启示及推进死亡教育的重要性。     

读经最重要的一件

“圣经是天主的话,受圣神默感而写成。”（启示9节）全部圣经都是天主的话,“由天主所派遣的圣人,在圣神推动之下说出来的。”（伯后一21）“天主藉着圣神将这一切启示给我们了……除了天主圣神外,谁也不能明了天主的事。”（格前二10——11）     

中国近代佛教入世途径及其现代启示

积极参与社会生活是中国近代佛教的重要特点.就具体途径而言,投身民族救亡、对治近代社会弊端、重建传统道德价值、关注人生问题、拯救百姓疾苦等是中国近代佛教的主要入世途径.分析中国近代佛教的入世途径,不仅有助于全面了解中国近代佛教的发展历程,而且对透视当代佛教的传播和发展也将大有裨益.     

新中国70年榜样文化建构的演进图式及其启示

中国共产党一贯重视榜样文化的重要力量,在新中国70年发展历程中,榜样文化所蕴含的榜样类型、榜样精神、选树方式和宣传媒介均发生递进演变。在深入推进建设社会主义文化强国进程中,我们尤应深刻借鉴榜样文化建构的历史经验,始终坚持马克思主义的指导地位,围绕榜样文化向上向善的价值定位,把握以人为本的工作导向,健全科学合理的制度体系,不断提升榜样文化强大凝聚力和引领力,为实现中华民族伟大复兴提供坚实的思想基础。     

智慧文学：希伯来理性主义及其与启示传统的关系

本文以希伯来圣经 (《旧约》)的智慧文学为文本对象 ,分析了希伯来文化中一个少为人注意的传统 ,即理性主义传统。通过对智慧文学的文本特征、逻辑结构、主要概念的分析 ,作者认为智慧文学可以称之为希伯来的理性主义。接着 ,作者分析了这个理性主义传统与希伯来主流的启示传统之间的内在关系。一方面 ,依照智慧文学的内在逻辑理路 ,希伯来理性主义的某些基本前设受着启示传统的制约 ,并在内在困境的推动下 ,回归到启示传统。另一方面 ,在理性主义的挑战之下 ,希伯来的启示传统又对自身做出了调整 ,核心的上帝概念的普遍性不断扩大 ,并与创世神话结合起来 ,成为“创造主上帝”(GodtheCreator)。只有从互动的角度对这两个传统加以剖析 ,才能对它们形成深刻的了解。理性与启示之间的张力 ,构成了希伯来文化发展的内在动力     

《心理科学进展》

《心理科学进展》(Advances in Psychological Science),月刊,中国科学院心理研究所主办,科学出版社出版,国内外公开发行。办刊宗旨是反映心理学各领域的最新研究进展。主要刊登能够反映国内外心理学各领域研究的新进展、新动向、新成果的文献综述和评论以及研究简报。《心理科学进展》被中国科学文献计量评价研究中心(中国科学院文献情报中心、中国社会科学院     

自尊领域中亟待解决的几个问题

自尊是心理学中的一个重要概念，被包含进很多的理论模型中，包括依从、吸引、劝说、认知不协调、主观幸福感，以及社会比较加工等。但是，由于自尊本身内涵的丰富与复杂以及研究者的研究焦点的不同，使自尊研究领域中至今仍存在三个未形成一致结论的问题。它们分别是，自尊是什么，自尊如何发展，以及自尊的维度划分问题。此文首先分析了这几个问题的争议之处，并指出这种争议在新近研究中的表现，从而指出未来研究的可能发展方向。