岳阳市教会重点抓好“两培”工作

湖南岳阳市教会自1984年复堂开放宗教活动,信徒已由原来的30多人发展到市区1000余人,所辖6个县、3个区、3个农场信徒达1万多人。岳阳市已有正式开放堂点60多个,待开放堂点50多个。但教牧人员十分缺乏,现仅有一位牧师、一位长老、两位教师。为解决羊群多、牧人少的严峻问题,市两会克服重重困难,结合本地实际着重抓好“两培”工作。     

两元钱的奇迹

谭传华出生在重庆一个农民家庭，父亲是木匠，常年漂泊在各个村庄，给人家做门窗桌椅什么的，收入不多，生活艰辛。他上不起学，平时做小工，或在家千点杂活。     

种稻“种”出来的成功

他出身于佃农家庭,家里非常贫穷,世代务农,帮父母下地干活,是常有的事。一个烈日炎炎的夏日,他和父亲下地劳动,不多一会儿就汗流浃背,全身酸痛难忍,他回头一看,一上午和父亲辛苦的劳作,就只割掉了一小块的稻谷,他无奈地望着那一望无垠的稻田,问旁边的父亲,这么一大片,什么时候才做得完呢?父亲淡定地回答他,怎么会做不完呢?我每年都是这样一步一步做完的。     

危机干预在基层民警处理家庭争端中的应用

处理家庭争端占用了基层民警大部分的工作精力，本文针对这种状况介绍危机干预技术及其在基层民警日常工作中的实际应用。     

中国家庭养老资源的稀释机制

本文利用CGSS2006数据,将家庭资源代际分配置于三代之中,研究当前中国家庭资源代际分配状况,以及第三代子女数量及其性别结构对家庭养老资源的稀释作用,并通过家庭抚育资源稀释理论,解释其内在机理和背后逻辑。数据分析结果表明:中国家庭优先养老的资源分配方式占据主要位置,家庭代际支持越来越多地体现在生活照料、精神支持之上。第三代子女的数量,尤其是儿子的数量,对家庭养老资源有一定的稀释作用,且在精神支持方面尤为明显。这种稀释作用与家庭抚育资源稀释理论具有相似的逻辑。     

唐代五台山路西北段考

唐代有多条交通线路通往五台山，学者称之为“五台山进香道”。其中，代州往东沿滹沱河谷上行，可以从繁峙县西南的峨口进入东峨谷，抵达五台山之西台、中台；或从繁峙县东南的木瓜谷登上北台。自幽州方向经蔚州、灵狐县，从山北入台也需从繁峙县东西两处谷口进入。这条自代州出发从五台山北麓进山的道路，也是唐代代州经五台山路直通镇州交通线的西北段。     

“脱胎换骨”的曹小苏

曹小苏是内蒙古乌拉特前旗大佘太乡二队的青年妇女,结婚不到5年时间,村民们以“母夜叉”将其真名取代。究其根源,自然是“泼”得出奇。内从妯娌、丈夫到公婆,外涉左邻右舍,甚至路人,无不受到她不同程度的谩骂、诅咒以至重打。对于她这种刁、蛮、泼、狠的习性,人人都望而生畏。就以她自家说吧,对于公婆。     

你的人脉价值百万

“打工皇帝”唐骏，1994年刚进微软时，只是一个写代码、编软件的普通工程师。那时微软总部里大部分的员工是美国当地人。他们家庭观念很重，只是把上班看做赚钱的方式，工作之余极少和同事交朋友，几乎没有任何往来。唐骏感到有些不可理解，决定按自己的习惯处理与同事的关系。     

磨房里的启示

武建兴是裴庄的一位弟兄,1995年年底,他从山东购进一台磨面机,家里腾出两间屋子办起了磨房。我去过几次,磨房虽然刚开张,但生意却不错。有时我去,正赶上弟兄忙不过来,便伸手帮他一把。一闲下来,建兴弟兄就满心感慨地对我讲起信主以来主对他的带领和办磨房的前后经过。 建兴弟兄的母亲是一位虔诚的基督教徒。