论中国传统家庭伦理文化的逻辑进路

中国传统家庭伦理文化博大精深.家书则是中国传统家庭伦理文化最重要的载体.从先秦到明末清初,家书已蔚成大观.而通过对中国传统家书中的伦理思想变化演替脉络的梳理,可以窥见中国传统家庭伦理文化发展的逻辑进路.     

火热的爱——信徒余小红、陈海军解救落难老人记实

1995年春节过后的第八天,一辆黑色小轿车缓缓地停在了河南汤阴县伏道乡岗阳村的南北大街上,接着,从车上下来五位彬彬有礼的青年男女。他们一边向旁边的人说:感谢这里的父老乡亲,感谢你们村里的基督徒,一边从食品袋里拿出苹果、糖果,沿途向街上的行人发放。     

人生只有两件事

人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。 “谋生”是一个苦涩的词语，意味着忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”的必须本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。     

不多的时光

春天里，妻子在阳台上晾晒衣裳，风儿从阳台的窗外呼呼地吹来。母亲正在厨房里为全家准备午餐，自来水刷刷冲着一捆儿青菜。“风这么大。”母亲在喃喃自语。     

“因我的殿必称为万民祷告的殿”——写在四川“5·12”汶川大地震五周年之际

四川"5·12"汶川大地震已经五周年了,作为受灾面积最大,也是重建任务最重的江油教会,我们感谢神的恩待!也乐意与关心我们重建圣工的主内弟兄姊妹交通,借此向海内外众肢体表达我会的谢意!四川省江油市基督教福音教会共有弟兄姊妹5000余人,分属六座礼拜堂,其中城区一座。目前乡镇上的5座已重建完毕,正式投入使用。但城区的礼拜堂,由于协调原旧礼拜堂院内30余户居民的拆迁安置(直到2010年10月才办理妥当)和城市建设规划的重新调整,直到2011年1月才举行了奠基典礼,2011年9月正式开工建设。原来的城区礼拜堂全是平房,共有1800平方米;我们在规划上充分利用教会的土地,建成了现有的六层楼,共计6000余平方米,其中礼     

幸福

我和一个朋友一起在食品杂货店排队购物的时候，我告诉她我的孩子们是多么多么的懒惰。那天早上我下班回到家，和以往一样，房间里一片混乱。     

“艺乞”的画画人生

1963年1月，从兰桂出生于山东沂蒙山区的一个小村子。14岁时，噩运悄然来临，一次意外摔伤了左腿。因为家庭贫困，没有得到及时治疗，导致伤口感染，最后左腿不得不高位截肢。     

我的母亲

“不论走到天涯海角,忘不了你呀妈妈……忘不了你的抚爱,忘不了你深情的眼睛闪耀着希望的泪花……”这就是感人肺腑的《忘不了你呀妈妈》     

试论古巴比伦女祭司在家庭中的地位

古巴比伦时期,社会上兴起了女祭司阶层。她们在家庭中具有极高的地位,被称为"特殊的妇女"。摆脱了"父权"、"夫权"和"子权"的控制,享有与男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵的出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的重要原因。     

黔西南自治州农业结构调整的思路决策

1982年家庭承包制推行以后，州委、州政府就提出了“两个调整，三个改善”的发展思路，即调整所有制结构、调整农业结构；改善农田生态环境。1987年又提出农业商品基地建设的新构想，并选定14个项目进行重点开发。