出国务工人员子女社会技能的情绪成分与归因研究

了解出国务工人员子女的社会技能的情绪成分和归因特点对单亲家庭子女的社会交际和教育有重要意义。本研究选取福州连江瑁头镇中心小学学生作被试,发现出国务工人员子女具有比较明显的外部归因倾向,有较高焦虑感和孤独感。     

关注外来务工信徒

外来务工人员指的是农民工兄弟,他们用辛勤劳动为各大城市的建设做出了贡献。他们中不乏基督的跟随者。离开了家乡的教会,他们能否在城里找到属于他们的神的家?对此,我们城市教会责无旁贷。本期每月话题,我们约请了三位城市教会同工,请三位牧者谈谈他们教会是如何牧养和关心外地民工弟兄姊妹的。     

乡下父亲进城

在城里安家后，请父亲来享享清福．改变过去日落而息、日出而作的劳苦生活。父亲也欣然接受了。谁知父亲来城的第三天，我便感觉到了他的不自在。晚上父亲对我说，吃完饭闲着，心里空荡荡的呢!找个事情给我干吧。我说父亲您要是不怕累，那就帮我养养花吧。我们家的阁楼一直空着，空气、阳光也都还行。这样．白天，父亲不是孙子的陪伴，就是花儿草儿的陪伴。为了给花草培上新鲜的泥土，父亲从老远的庄稼地里背来泥土．给花盆一个一个填满，忙得不亦乐乎。当然．大部分时间里，     

影响进城农民规范再社会化的个体主观因素

进城农民在适应城市生活的过程也是再社会化的过程，规范再社会化是其中一个重要方面。影响进城农民规范再社会化的个体主观因素主要包括性别、文化程度、年龄、进城时间、在城市的经济收入等，这些因素对三个层次规范(日常生活规范、工作规范、法律规范)再社会化的影响并不一样。     

“三疑五段导学”红花模式

成都市成华区红花学校是四”省第一所由地方政府兴办的、专门解决进城务工人员子女入学问题的“农民工子弟学校”。学校本着“让民工孩子享受平等教育”的思想,努力创造有利于学生成长的环境,让学生成才,让家长放心,让社会满意。经过10年的发展,学校运行良好、管理规范,受到家长和社会的充分肯定,学校已建设成为“花园式”公平教育“样板校”。在课程改革探索中,红花学校通过不断学习和借鉴,逐步形成了一种适合自身发展的课堂教学模式一“三疑课堂”问题导学模式。     

外来务工人员子女父母教养方式的研究

本研究采用父母教养控制源量表(PLOC)对351名外来务工人员子女和本地儿童父母教养方式进行了调查分析,结果表明,外来务工人员和本地家长在效能感、子女对家长生活的控制及家长对机遇的信念等因素上差异显著。     

在春天里绽放

央视春晚,农民工旭日阳刚组合演唱的《春天里》,将2亿多农民工进城打拼的辛酸和奋斗,演唱得感人肺腑,充满深情。与央视华美的舞台背景相比,俩人衣着朴素,那洗得发白的工作服、棒球帽,原汁原味。那一刻,我们感到他们离我们生活如此之近,一点也不陌生和遥远。在我们生活的城市,在我们的身边,常常就能见到这些衣着朴素、戴着安全帽、拿着工具的农民工兄     

大地上的异乡人

在一座城市的现代化进程中,外来务工人员的身影常常出现在城市建设的一线。他们为城市的发展默默地贡献自己的力量。随着城市化进程的迅猛发展,我所在的苏州已愈来愈呈现移民化进程城市的典型特征。大量外来务工人员举家蜂拥而入,     

对外来信徒牧养和关爱的思考

随着从农村来沪谋求发展基督徒的逐渐增多,对外省市来沪务工信徒的牧养和关爱,应作为我们牧养工作的重要内容之一,这是我们义不容辞的责任。事实上,我国产业工人的主体已经转向进城务工群体,他们的角色正在悄然发生变化,由“农民”向“市民”过渡。然而,他们身在城市,心灵却难以在此栖息,特别是“新生代”农民工,他们对所在的城市还缺乏一定的认同感和归属感：他们在为创造城市的繁华辛勤工作的同时却忍受着各种寂寞,过着单一乏味的生活。     

将进城务工人员纳入工会组织的机制探讨

进城务工人员是在我国社会转型中形成的一个特殊群体,流动性与分散性形成了他们较低的组织程度,而诸多因素又使他们组建工会和有效维权难度加大。而从进城务工人员的特征和工会的性质来看,将他们纳入工会组织已经是势在必行。本文在分析进城务工人员的特殊性和工会现有组织机制的基础上,提出了一种制度、两个体系的运行机制,能够从更大范围将进城务工人员纳入工会组织,也能推动这项工作逐步走向制度化、规范化。