反帝爱国运动的历史见证者——记安庆天主堂

安庆天主堂坐落于安徽省安庆市孝肃路和锡麟街(纪念辛亥革命烈士徐锡麟而命名)交汇处,是近现代天主教重要的史迹及代表性建筑。安庆天主堂整个建筑群由耶稣圣心堂、神父楼、门厅及庭院组成。门楣上有半圆形天主堂金字楷书额。大门两侧为八     

岭南文化的灵活善变与广东经验

近现代中国错综曲折的社会变革运动提示人们：任何阶段性或区域性的变革，事实上都是代表自身利益的政治集团或社会阶层反复较量、斗争促成的。在此，我们必须谨慎地估计“文化”在其中所起的作用，不应动不动就去寻找所谓的“文化根源”，把一切的成绩或弊病都归依于“文化”。     

“倓虚大师在近现代佛教史上地位”座谈会召开

本刊讯 2009年9月12日，由教育部人文社会科学重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心、山东大学宗教系主办，山东阳谷海会寺佛教文化研究所承办，山东淄川普照寺、山东淄博博苑宾馆协办的“倓虚大师在近现代佛教史上地位”座谈会在山东淄博博苑宾馆隆重召开。     

绚烂至极背后的平淡——从王维水墨山水画看唐人的孤独感

中国文化发展到唐,是那样的光辉灿烂,它表现的是生命的情调。然而,在这样璀璨夺目的面纱背后,隐藏着的却是作为生命力量表现出的浩瀚才情的才子们伟大的孤独感。唐代诗人兼画家王维以超前的艺术眼力,致力于写意的水墨山水画的创作,并开创水墨渲淡这一自宋以后成为中国绘画巨流的文人画风格,传递出唐人的无限的孤独之感。王维作诗如画,以凄冷之语显露真情;他师法自然,在山水之中排遣孤寂。在人物画风靡一时的唐代,他不画春闺,不描美女,偏偏写山水;开创破墨,于无色之相感受超逸;构图平远,从虚无之境寻求慰藉。动极而静,绚烂至极归于平淡。从唐代才子王维的山水里,我们咀嚼到了充满生命情调的唐人"得一知己者难"的高山流水般的伟大孤独感。     

游刃尺素为放歌——袁汝波人物画艺术简析

袁汝波,河南大学艺术学院美术研究所所长、教授、硕士生导师,河南省美协人物画艺委会主任,中国美术家协会会员。作品入选第八届、九届、十一届全国美展,多次入选单项全国美展。论文多篇在《美术》、《美术观察》等国家艺术类核心期刊发表,作品被中国美术馆、中南海、中央电视台等机构收藏。湖北美术出版社、北京工艺美术出版社、     

毛伟的水墨人物画与传统写实主义

<正>中国戏曲学院美术教授毛伟以擅画牦牛著称于当今中国画坛,他笔下的西部高原牦牛形体雄壮,神态凛然,象征着中华民族自有的精神风范。在人情日渐浮靡的当下,这种古朴、健康、生机勃勃的艺术表现和追求,无疑具有振奋人们精神的功能。     

陈洪绶和《水浒叶子》

明代画家陈洪绶擅长人物、花鸟和山水,但其中以酒牌"叶子"的版画创作形式却鲜为人知。创作和刻工的天机之合,达到了中国版画创作史上的一个不可逾越的高峰。本文重点介绍了明代人物画家陈洪绶创作《水浒叶子》的社会背景、思想根源、作品风格,同时探讨了叶子作为一种特殊的版画形式对后世版画创作和刻工的深刻影响。     

诗书画联一担当 禅门一鹤云中翔

担当,是位诗书画联集一身的禅门曹洞宗高僧,一代艺术大师。红土高原上,银苍玉洱间,提到担当,是从他的画来认识的:担当,是个了不起的和尚画家。虽然历史的尘封作了无言的判断,宣布一些作品消亡;但有的作品依然焕发出灼热的青春艺术生命力,依然光华灼灼。担当和尚的艺术生命的禅理灵魂,离今天的社     

惯性思维和理性思考——有关中国人物画发展的断想

笔墨向为中国画的底线、命根子,除此,还有诸如以线造型、意象造型、似与不似间、书写性,等等。总之,以只可意会不可言传者为上。此类无可非议的对中国绘画的准则要素的追求无意间已成为人们的一种惯性思维,无须多思地以此指引中国画的发展和格局指向。     

四识老驷

<正>老驷,原名刘国良,1965年生人,1985年毕业于河北大学工艺美术学院,河北省美术家协会会员,职业画家。驷者,名驹四匹共御名车也,恰如其擅之人物、花鸟、山水、书法四艺。吾非伯乐,试作四识小文,不知能窥其艺之一斑乎?一识人物:游走在传统与现代之间的灵魂之舞老驷的人物画,来源于其扎实的写实功底和专业训练,他的人物充满鲜活的个性,人们从中既可读懂传统笔