论新时期社会思潮对青年影响的特点——基于社会思潮走向的视域

社会思潮作为一种思想潮流，其发展有三大走向：情绪感染与心理共鸣层面的走向；知识观念与思想理论层面的走向；价值观念层面的走向。基于新时期全球化与现代化的时代背景，从社会思潮三大走向的视域，新时期社会思潮对青年群体的影响呈现出以下特点：随机性与扩张性；层次性与选择性；弱化效应。     

近代中国乡村社会的家庭伦理生活

在贯穿中国近代史始终的晚期民国时期,传统的家庭伦理,依然是中国乡村社会里千千万万农民家庭最基础的道德生活规范,对广大农民的家庭生活,依然发挥着重大而积极的良性作用.而这正是这一时期中华民族家庭道德生活向近代化转型的重要的历史基础和现实基础.     

可以言说的与不可以言说的——读张法《美学导论》札记之一

美是无法言说的,美学却是要去言说的。现代美学要走出古典美学的本质主义的陷井。手指指月而手指非月,美学要说好那些可说的,让人去通过所说领悟那些不可说的。     

西方道德代价思想史论纲

对西方道德代价思想史进行梳理,能为分析当代社会道德困境的根源、明晰解决道德难题的理路提供重要的理论借鉴.古希腊、罗马思想家着力从德性伦理出发探讨了私有财产制度对个人道德素养的侵害；中世纪的经院哲学家在神学的外衣下分析了社会的“恶”出现的根源以及规避恶的方式；近代的思想家自觉探讨了社会发展中的道德代价,论证了道德代价是社会发展进程中的推动力；现当代思想家批判反思了工业文明、资本主义、经济发展、科学技术等现代性要素的发展给道德带来的负面效应,促使伦理道德成为考量发展实践的重要维度.     

近代早期鼠疫在英国消退原因探析

关于鼠疫在近代早期西欧消退的原因,学界观点纷呈,众说不一.从传染病流行规律看,鼠疫的消退与其滋生环境、传播途径被改变有很大关系,而这些非疾病本身所能为,只能是人类活动干预的结果.以英国为例,来从防疫活动、观念革新等方面入手,以透视近代早期西欧社会的主观努力在推动鼠疫消退方面的积极作用.     

让教堂建筑扎根中国文化土壤

中国教会领袖在50年代发起"三自"运动的主要目的之一就是摆脱洋教形象,使中国基督教能够与中国文化相适应、适合中国人需要,而不是"在中国的基督教"。当年利玛窦的努力以及19世纪末开始的"本色化运动"都是这种文化努力。现存的具有中国建筑风格的基督教堂基本都是20世纪初的建筑,这既是"本色化运动"的成果,也是一些有远见的传教士对于基督教在中国需要结     

中国近代佛教史上最早出现的僧教育会

近代中国佛教史,展现了一幅斑斓多采的图卷。已经几千年的中国社会的转型,逼迫着有着近二千年历史的中国佛教界自身要做努力的转换。回顾近现代中国佛教史的历程,中国佛教界在近现代的转型中,用与时俱进的思想做出了建立佛教组织,进一步加强团结;兴办现代僧教育,努力培养人才等续佛慧命的大     

传统宇宙观的崩溃与王国维早年的思想危机

中国传统的宇宙观是由性、命、理三个核心概念组成的有机意义世界。王国维在重新审视这些命题时发现 ,这一宇宙观全然成了问题。性并不能导致价值的内在超越 ,理不能确定行为的善恶 ,命不能规范个人的行动。其实 ,这正是近代中国普遍王权崩溃而导致意义世界整体瓦解的写照。王国维的思想危机在于感受到这一瓦解 ,并试图重建个人的意义系统     

信徒比例最高 两会管理甚好——云南福贡教会之行

全县总人口60％以上是基督徒的数目引起了我们的关注。受福贡县两会的邀请,我们于8月18日清晨从怒江州府地出发,汽车在世界第二大峡谷中沿着奔腾的怒江逆流而上,直达福贡县城——上帕镇。 约在1926年,西方传教士先后来到了位于缅甸交界的福贡,撒下了福音的种子,后来形成了内地会、基督会、五旬节会等教派。全县有21个民族,傈僳族占72.4％。据介绍全县基本上没有其他宗教。