群经何语误苍生──试论宋恕反汉后正统儒学的思想

１９世纪末,宋恕通过借鉴西方议院民主的政治思想,和挖掘、阐发传统儒学中民主性和经世性的思想要素,对汉后正统儒学予以全面批判,将其概括为"阳儒阴法之学"。这在近代政治思想史上是颇具特色的。同时,宋恕反汉后正统儒学的思想,也意味着儒学近代化变迁的一种思想尝试,即儒学为了适应晚清政治变革的需要,在西方民主政治影响下的自我调整与自我更新。     

全球化中的世界性社会理念建构问题

生产方式是人类社会赖以生存与发展的基础,是社会发展的决定力量。当前的全球化浪潮正是由生产方式的变革所引起的世界范围内的社会互动。在这股浪潮中,各个民族、国家之间有了越来越多的共同之处：既分享着科技进步、文明发展所带来的好处,也同样都面临威胁人类生存与发展的种种问题。人们开始清醒地认识到,只有适应新的生产方式,首先保证整个地球的协调发展,才能保证各民族、国家的生存和发展;为了我们生活的这个地球,所有的地球人都必须创造和接受一种共同的观念——我们称之为世界性社会理念——来自觉维护人类的共同利益。     

日本《宗教法人法》管窥（中）

２、日本宗教信仰自由观念的由来有人会问,世界上许多国家仅在宪法中规定了宗教信仰自由的原则,并没有制定具体的宗教法人法,信仰自由也得到了保护（例如美国）,日本为什么一定要制定《宗教法人法》呢？要回答这个问题,必须从日本的地理环境、自然条件、社会历史背景和立法理念来解释。（１）地理环境与自然条件对日本民众宗教需求的影响有些学者经常谈到日本民众的岛国心理,例如精明、勤劳、节俭、惜物等,但是他们往往忽视了另外一个重要事实,即宗教信仰的需求特别强烈,也是日本民众岛国心理的重要特征之一。我们知道,日本是一个…     

论市民社会与民法典的互动关系

市民社会与政治国家的分离真正体现了现代市民社会与政治国家的相互关系,现代市民社会是脱离了政治国家而相对自治的.在这种体制下,最适宜的规则就是民法,民法的各项制度保证了市民社会的独立性.市民社会是民法及民法典产生和发展的基础,市民社会的发达也促进了市民法的广泛发展.同时,民法典的制定不仅是法律的编纂,而且是对社会的改造,这种社会改造有利于市民社会的构建.     

首届中欧研究伦理会议在京举行

首届中欧国际合作研究伦理问题研讨会于2007年3月9日～10口在北京台湾饭店举行。这是中欧合作项目的一部分,也是中欧在研究伦理方面合作的第一次会议。中欧研究伦理合作项目有两个主要目的：一是对巴西、中国、印度和南非四个国家管理涉及人的生物医学研究条例有一个正确而可靠的了解,并在此基础上提出最优伦理审查程序的建议;二是向决策者、伦理委员会委员和研究人员提供一个详尽而全面的指导文件,可用作国际合作研究政策的框架。     

探索真理的目的——科学之树如何四季常青

一个美国研究团队不小心将“病毒”引入了他们正在进行科学研究的第三世界国家。这些“病毒”导致了婴儿死亡率的上升,妇女和儿童健康水     

全国宗教团体领导人研讨会在广西隆重举行

2006年11月8日至13日,中央统战部举办的全国宗教团体领导人研讨会在广西南宁隆重举行。全国政协副主席、中央统战部部长刘延东,中央统战部常务副部长朱维群,国家宗教局局长叶小文,中央统战部副部长斯塔等领导出席会议并作了重要讲话。全国人大常委、中国佛教协会副会长嘉木样·     

伊斯兰发展银行

伊斯兰发展银行是当今世界上最大的伊斯兰国际金融机构,设在沙特阿拉伯王国的吉达市;是于1973年由伊斯兰国家财政部长在吉达召开的会议上决定建立、1975年10月完成全部创建工作正式开业的。它是一所完全按伊斯兰教法规定、体现伊斯兰精神的银行。银行规定,对贷款者只收2.5％的低息或称管理费,而不收一般银行所收的利息。由此可见。     

留住人才，才可能更好发展！

近年来，国家政策及资金有意倾斜中西部地区，为中西部发展营造良好外部环境。发展离不开人力资源，中西部地区为了招揽人才、留住人才，各地纷纷举办招聘会、洽谈会等各种举措，甚至派政府专员进企业定点做好“留人”工作，从“招工战”到“留人战”，一些地方政府和地方企业可谓尽心竭力，以诚恳的态度，较好的待遇，吸引人留住人，为的使自己家乡有致富和发展的可能。     

谨口慎言

《报恩轻》上说：“人生在世间，祸从口出，要谨防口舌，甚于防火，猛火炽烈能烧尽世间一切财物，而恶口的火焰能烧尽一切美德和珍宝。” 天主给人造有双耳双目双鼻孔，惟有一张嘴，就是要人多听多看多分辨少开口，说话。从现代社会的人际关系而言，适时而得体地表达自己相当重要，不要逢人大放厥辞，亦非信口胡言，要知道言多必失，当然，话的重要性也因“人”而异。医生说错了话可以害死病人，君王的失言有损于国家利益，我们凡夫俗子说错话，也不能小看，有人因言语得罪人被人杀害；战争时一句泄露机密的话足以导致全军覆没，故此有所谓…