现代国家意识在中国士绅阶层的萌芽与形成

现代国家意识伴随着一个国家由传统步入现代化的进程而产生.从林则徐、魏源主张学习西方,启蒙一代风气;到洋务运动被动接受现代文明的挑战;再到甲午战败,民族救亡运动空前高涨,社会变革呼声不断涌现;现代国家意识在中国士绅阶层的萌芽到形成经历了半个世纪的蹒跚.本文从平等、主权、开放、民主等角度论述其对于中国人心目中根深蒂固的华夏中心意识、天下概念乃至闭关锁国传统、专制思想的根本性冲击.正是由于这一意识的形成,使得中国人对于国家间平等和世界秩序有了新的体认,也使得中国在汇入世界现代化发展潮流的同时,腐朽的封建制度逐步走向瓦解.     

中国佛教代表团访问缅甸、泰国

本刊讯　应缅甸国家宗教部的邀请,以中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士为团长的中国佛教代表团一 行４人,于２０００年１２月６日至１２日对缅甸进行了为期７ 天的友好访问。 １２月７日下午,代表团一行拜会了缅甸国家宗教部吴昂 钦部长。刀述仁团长回顾了中缅两国人民及两国佛教界的友 好交往历史,希望中缅两国佛教界携起手来,通过互派访问 团、组织学者进行文化学术交流等形式,加强合作,增进友 谊,开创中缅两国佛教的新局面,共同迎接新世纪的到来。吴 昂钦部长对刀述仁团长的建议十分赞赏,并表示：为进一步 加深中缅两国人…     

国际主义·全球主义·共产主义

全球主义与古希腊中期萌芽的全球国家的理想以及国际主义实践都有着内在的联系,考察这一历史过程对于正确地认识二十世纪中期以来的全球主义思潮及其实践的发展进程和发展方向具有特别重要的意义。     

论R.杜娜叶夫斯卡娅的思想发展与哲学定向

杜娜叶夫斯卡娅是当代影响深远的美国马克思主义哲学家,但目前对其思想的研究仍有不少未竟之境。杜娜叶夫斯卡娅从叛离“托派”到“约翰逊—福斯特思潮”时期、再到人本主义时期有着复杂的思想历程,也有着深刻的“问题意识”。杜娜叶夫斯卡娅从存在论层面切入对托洛茨基思想的批判,揭示了托洛茨基激进的革命思想深处的形而上学地基,有其深刻之处和启发意义。但杜娜叶夫斯卡娅的多元“主体辩证法”向黑格尔主义的回归又将使其脱离现实的根基。杜娜叶夫斯卡娅对托洛茨基苏联观的批判为反思苏联问题提供了新的视角,但不仅这一理论构想本身存在难以自圆之处,而且诉诸“总体解决”的理论方案也流于一种空洞的理想主义。究其实质,杜娜叶夫斯卡娅对当代社会主义的视野局限使她没有看到社会主义发展的多种可能,她与社会主义实践的疏离使她停留于抽象的思辨。     

建章立制是加强教会管理的基础

社会在发展,国家在进步,祖国加快了以法治国的步伐。教会作为社会的一部分,自十一届三中全会后,在神的赐福和各级政府领导的支持下,发展较快,变化很大。随着教会的发展,针对发展中出现和存在的一些问题,对教会管理工作提出了新的     

一面让人羞愧的镜子

2008年1月8口，万众瞩目的2007年度国家最高科技奖“花”落两家，其中一位便是中国科学院院士、中科院昆明植物研究所名誉所长吴征镒。     

国家宗教事务局致全国道教界的贺信

全国道教界的朋友:值此老子诞辰2582周年纪念日来临之际,谨向你们表示热烈的祝贺,并致以诚挚的问候和良好的祝福!道教是在中华文化土壤中生长出来的传统宗教。道教的教理教义中包含着崇尚和谐、尊重生命、     

道教音乐与民间音乐的融合 国家非遗“清水道教音乐”的特色与价值北大核心

清水道教音乐创始于明朝万历年间,是传统道教音乐与位于甘肃东南部的清水县民间音乐文化融合形成的一种具有独特地域特征的道教音乐种类,其音乐形态活泼丰富,既展现了清水当地的文化民俗,又体现了道教敬天爱人、自然无为的思想。     

爱国主义是中华民族精神的灵魂

民族精神，一般地说，是指一个民族群体意识和行为所显现出来的精神风貌或精神状态。具体而言，则通常指的是一个民族群体在延续发展过程中逐渐形成，又不断得到丰富和发展，具有维护民族群体生存与和睦团结，推动民族群体奋进作用的价值系统。民族精神反映了一个民族独特的精神气质，