梁启超人权主体思想初探

1922年,中国近代伟大的启蒙思想家梁启超在其晚年著作《先秦政治思想史》中这样谈到了人权问题:尽管中国在数千年专制政体之下,但人民毕竟已得有相当的人权,纵不必自豪,亦未足云     

年画中的民间信仰——以上海小校场年画为例

作为祭神辟邪的物品,年画从诞生之际就与民间信仰文化紧密地结合在了一起;而小校场年画也以其浓厚的地域特色,反映出近代上海的都市民间信仰习俗。年画是中国独有的民间艺术形式,春节之际张贴于家户的内外,具有驱灾避邪、祈福迎祥的作用。各种题材的年画应节使用,逐渐发展成为百姓日常生活中的居家装饰画。     

通功单

亡者:上海教区龚秋生神父,圣名老楞佐,于2011年11月28日蒙召,享年92岁;杨宝林教友,男,圣名奥斯定,天津市北辰区宜兴埠人,于2007年11月4日蒙召,享年74岁;李秀英教友,女,圣名德肋撒,天津市北辰区宜兴埠人,于1996年12月11日蒙召,享年63岁;刘炳祥教友,男,圣名若瑟,山东省惠民县大桑镇人,于2011年11月3日蒙召,享年56岁。     

论西方哲学深度研究的三个层面——贺麟《近代唯心论简释》的启示

对西方哲学的深度研究而言，微观义理、宏观旨趣、文明特质三个层面缺一不可，各有严格规定与紧迫任务。贺麟《近代唯心论简释》秉承“思有同一”这一西学主脉，在斯宾诺莎、康德、黑格尔哲学的基础上提出自己更为宏大且深具中国色彩的唯心论思想，依此简别中西各家学问。该书为前述三个层面的研究均带来若干启示，在方法与义理两方面对当今西方哲学研究都有一定的借鉴意义。     

袁雪芬的“两不”

在中国戏曲界,上海越剧院前院长袁雪芬绝对是一个如雷贯耳的名字,她是越剧界顶尖级的旦角,当年在上海唱一天戏的报酬是黄金一两,获得过包括中国唱片总公司金唱片奖、全国第二届造型表演艺术成就奖、中国戏剧奖终身成就奖在内的诸多重要奖项。早年的代表作有《香妃哭头》《忠魂鹃血》《山河恋》《王昭君》《西厢记》《绝代艳后》《祥林嫂》等,她饰演的香妃、祥林嫂、     

上海城隍庙:历久弥香的老茶

上海城隍庙,像那历久弥香的老茶。如果你来上海,别忘了去上海城隍庙。上海固然有洋场文化,但也许这里才是上海文化的根!     

“晚明”的近代性与明代学术思想的新趋向——试论作为中国近代哲学开端的阳明学

“晚明”是中国历史上的一个特定时期，在这个时期，中国社会发生了许多前所未有的变化，在一定意义上，我们可以将这些变化概括为中国“近代性”的发生。如何理解这些变化，特别是如何理解这些变化与现时代的关系，实际上正是我们身处的这个时代获得某种自我意识的来源。阳明学在一定意义上正是这个时代的产物，它一方面是这个时代的精神表达，另...     

上海城隍庙在江西老区援建一所慈爱湖田希望小学

8月18日,由上海城隍庙援建的慈爱湖田希望小学竣工落成。湖田小学位于江西省余干县黄金埠镇湖田村,是湖田周边地区小学读书基地,不幸的是去年学校遭遇大火,已成危房,学生们只能在破落的环境下上课。上海城隍庙慈爱功德会(筹)决定捐资25万元人民币,帮助湖田地区建设一所慈爱希望小学,让当地学生能够安心上课。新建成的小学面积488平方米,可以解决当地300名学生的就读问题。     

全国两会本届第八次会务会议决议

1、定于1995年第四季度在上海召开本届第五次常务委员会联席会议,讨论有关召开第六届基督教全国会议事宜。     

上海郊区正一派道士活动情况

四月下旬,在上海市宗教局和上海市道协的大力协助下,我们走访了上海郊区的南汇、川沙等县,对正一派道士的活动情况作了初步的调查了解。上海市现有正一派道士千人左右,除市区100多人外,其余大部分分散在浦东一带的南汇、川沙、上海县和西北部的嘉定县。他们的年龄一般都在60岁以下,能做经忏活动的约占30～40％,即三、四百人。上海市、县宗教事务部门通过认真的调查研究,按照党的宗教信仰自由政策和上海市的实际情况。