九十春秋写华章——庆祝中国共产党建党90年周年感怀

90年前,中国共产党诞生于列强分割中华、民族存亡之时。她的诞生,是近代中国社会和人民革命斗争发展的必然结果。从成立之日起,中国共产党就努力成为引导人民奔向幸福光明,以救国于危亡之中和民族复兴为己任。正是由于他们能代表最广大人民的根本利益和不怕奉献牺牲的精神,中国共产党领导的中国革命和抗日战争深入人心,获得了广大中国人民的认同和强力支持。经过近30年前赴后继的流血奋     

“我的心声”——近访邓裕志先生

迄今,老人不会忘却,1950年当吴耀宗先生征求各地教会教牧同工与信徒,在《中国基督教在新中国建设中努力途径》上签名响应时那欣悦的情景。 正值,中国基督教三自爱国运动发起45周年之际,记者特地采访了当年“宣言”     

近代佛教研究的深化之作——读学愚《佛教、暴力与民族主义——抗日战争时期的中国佛教》

近代以来，日本军国主义的蚕食鲸吞和烧杀淫掠，在中华民族的历史记忆中铭刻下最为沉痛的一页，也激起了全体中国人民的英勇反抗。在亿万人的浴血抗战中，偶尔会闪现出几缕袈裟影，这意味着中国传统文化的组成部分——中国佛教，中华儿女的重要成员——中国僧侣，也加入到了可歌可泣的民族战争中。研究近代中国佛教的著作多矣，但大都将“抗日战争时期”作为一个历史阶段，     

爱上海青

那一袭僧袍，名曰：海青。 海青多为青灰色，开始只觉得它款式太旧、太土，宽宽大大地挂在身上。到寺院去，偶有穿着海青的师父从游人香客问穿行，似乎就是红尘里写实了的一缕寂寞了。     

苏州、上海《诰斗科仪》中“启师”节次初探——道教与密教,江南与北京

一、前言《诰斗科仪》(或简称《诰斗》)是以向"斗姥元君"奏告"元降心章"以达到祈祷目的的一种道教科仪。依所祈祷事项的不同,分为禳病解厄的《清诰斗》(全称《大梵先天奏告科仪》)与超度亡魂的《亡诰斗》(全称《先天拔亡奏告科仪》或《梵天奏告拔亡金科》)。此两种科仪结构大体一致,因功能不同而略有区别。     

值得纪念的内地之行——访南京、上海教会有感

自从八年多前赴北京教会学习访问之后,就一直关注着中国教会的发展情况;也是从那时起,我一直期望能到上海的教会看一下。今年盛夏。     

僧教育欤?俗教育欤?——关于僧才培养的现代性思考

在某种意义上,可以说,中国佛教发展史就是一部"得人"史--"得人",则兴宗立派,光宗耀祖;不"得人",则门庭冷落,影响式微.而"得人"之关键,则在教育.面对近代以来的历史巨变,以寺院为基地的传统僧才教育体系已明显不适应于新的僧才培养要求.佛教作为一种影响巨大的宗教,一种博大精深的学问,一种无所不在的文化,要求新的僧才培养以僧教育为本、俗教育为枝,两面开展,兼收并蓄,庶可使佛教更真地、更深地契入当代的社会文化生活之中.     

佘山大殿圣母像恢复金主教主持祝福典礼

2000年4月18日（星期二）上午十时正，在余山圣母大殿前举行新铸余山圣母像祝福典礼。典礼由上海教区金鲁贤主教主持。参礼者有上海教区的两位副主教邢文之神父与艾祖章神父，负责恢复工作的上海教区李俊忠神父，余山本堂吴建林神父，余山修院的全体神父、修土以及部分教友约300人左右。该尊圣母像真可谓“失而复得”。原来余山山顶圣母大殿在1936年建造竣工时，堂顶的铜制圣母像亦同时铸就安置。一直以来，中国江南教友，尤其是上海教友十分热爱亲山圣母，而宗山圣母对上海教发的眷顾，多使朝圣者感恩无比。自1966年，由于众所周知的原因，…     

甲午战败与战后中国的反思

考察甲午战前清政府与民间对日本的认知,通过对战败原因的分析,使甲午之前军事改革的不彻底的问题得以充分显露出来.甲午战争的惨痛教训迫使中国从更深的层面上反思改革低效的原因,重新选择改革的路径,并使清末的军事改革在接续之前成果的基础上向纵深推进.     

爱国爱教 情系畲乡——金鲁贤主教闽乐行纪实

2003年12月19日上午,由天主教上海教区捐建的福建省福安市民族实验小学光启综合教学楼落成剪彩典礼,在小学操场内隆重而热烈地举行。校园内外欢歌笑语,彩旗招展,鲜花盛开。鼓号阵阵,唢呐声声,师生们沉浸在一片欢乐的海洋里。光启综合教学