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951.
"五蕴"是佛教中非常重要的一个概念。在佛教传入中原的历史过程中,"五蕴"曾有不同的翻译,如"五众"、"五聚"、"五受阴"、"五阴"等。每一种不同的翻译,其背后都隐含有对"五蕴"涵义的不同理解,这也反映了印度佛教融入中国文化之过程。组成"五蕴"的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴又有着不同的内涵与功能,色蕴主要指的是物质的要素,但又不限于物质,其余四蕴指的是精神的要素。佛教认为,"五蕴"相互作用,共同积聚成每一个人的人身,人们不知自己的真性被覆盖,痛苦就会多一些,只有认识到"五蕴"的假合作用,才可令真性显发,而且,还要从空性的角度来认识"五蕴"。 相似文献
952.
庄学史上的注家试图用各种方法,避免诠解出庄子的"为善无近名,为恶无近刑"有许人"为恶"之思想。然他们的这一做法,并不得当。应老实承认,"为恶无近刑"之本义就是:人若"不得己"为恶时,应以"无近刑"作为自己的行事底线原则。庄子这一思想,虽放低了对人们的道德底线要求,但它是一有特殊情境针对性的思想原则。故它并非在主张两间之苟且做法,以为全生避患之计。 相似文献
954.
手机短信与大学生人格特征关系的研究 总被引:1,自引:0,他引:1
采用自编式手机短信(SMS)问卷及NEO—PI—R人格测试,以280名大学生为研究对象,该研究考察了SMS使用情况与大学生人格特征的关系。结果表明:(1)神经质与使用SMS的担心时间、幻觉经验、作息时间有显著负相关,与SMS对交往的影响呈显著的正相关;(2)外倾性与SMS使用数量和作息时间显著正相关;(3)宜人性与SMS使用时间有显著负相关,而与SMS比例呈显著正相关;(4)认真性与总费比例有显著负相关,与幻觉经验和作息时间存在显著正相关。 相似文献
955.
国务院学位委员会心理学学科评议组 《心理学探新》2005,25(2):F003-F003
为了落实国务院学位委员会办公室的有关文件精神,受国务院学位办的委托,由国务院学位委员会心理学学科评议组主办,江西师范大学承办的第二届全国心理学博士点建设工作会议于2005年4月20日25日在江西师范大学召开。参加会议的有7位国务院学位委员会心理学学科评议组成员、8个心理学一级学科博士点和13个二级学科博士点的学术带头人及部分博士生导师60余人,另有一些国内知名院校的代表应邀出席了这次会议,中国科学院心理研究所、河南大学、江西师范大学等单位的部分博士研究生列席了会议。 相似文献
956.
从1948年慈航法师于中坜圆光寺开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今,台湾已开设了八、九十所佛学院所[1],今天有影响的仍有三十余所。台湾当代佛教的兴盛与台湾佛学院所联系密切,当代台湾佛学院所的崛起,提升了台湾僧人的素质,培养了台湾大批佛教人才,促进了台湾宗教师资的养成,开拓了台湾佛教徒的视野,对台湾佛教界产生了深远的影响。当代台湾佛学院所的崛起,首先表现在佛学院所分布广泛和数量众多。目前较有影响的佛院所约有30余所,其分布如:台北的法鼓山中华佛学研究所(法鼓山僧伽大学佛学院)[2]、天台教学研究所、法光佛教文… 相似文献
957.
清凉寺汉白玉石雕牌楼是一幢用天然石材雕成的建筑,建在通往清凉寺入山口处海拔1800余米的半山腰,距清凉寺里许,离忻台公路50余米,是清凉寺的第一道景观。汉白玉石雕牌楼面朝莲花峰,背靠清凉寺,左依金阁岭尾,右伴清凉谷畔。四面环山,青山绿水,风景秀丽,景色宜人。清凉寺的汉白玉石雕牌楼,三门四柱结构,一高二低楼头,翼角飞檐,歇山顶式造型,是由底座、柱头、斗、屋檐等四个部分组成。汉白玉石雕牌楼总跨度12.8米,高11.6米。飞檐的总面阔15米,明间柱高6.76米,两梢间柱高4.98米。牌楼体积260立方米,而用汉白玉石料280余立方米,总重量约840吨,合… 相似文献
958.
昙曜兴佛及其历史地位 总被引:1,自引:0,他引:1
昙曜在北魏佛教发展中起了举足轻重的作用。在文成帝的支持下,昙曜通过开凿石窟、改革僧官制度、新设寺户和撰译佛教典籍等实践活动,不仅实现了他“弘教护法”的愿望,而且又取得了意想不到的效果。这些在中国佛教史上都占有很重要的地位。 相似文献
959.
960.
本刊讯2005年5月13日,在上海举行中国基督教界《宗教事务条例》学习会, 参加会议的有全国两会主席、副主席,会长、副会长,全国两会副秘书长、副总干事和各省、自治区(直辖市)两会主席、会长、秘书长和总干事,以及在沪的全国两会委员约100多人。学习会特邀国家宗教事务局王作安副局长、国家宗教事务局政法司董处长作有关《宗教事务条例》的立法背景、立法宗旨和调整范围,以及有关主要条文内容解释的专场辅导报告。 相似文献