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221.
音乐欣赏是对艺术形象进行塑造的一种情感体验,在这一过程中渗透着欣赏者情感活动的形象思维,也是欣赏者情感活动与理性活动的协调统一,这构成了音乐审美机制的重要特征。音乐审美机制离不开审美环境、音乐欣赏的主体条件以及音乐欣赏的客体信息。音乐审美机制的四个表现阶段分别为审美操作阶段、审美领悟阶段、审美愉悦阶段、审美超越阶段。音乐审美机制的研究有助于提高音乐欣赏者的审美能力和音乐品位。  相似文献   
222.
藏传佛教寺院作为藏区独具特色的宗教景观而成为宗教地理学的研究热点之一,其历史空间分布的变化是反映该教时空扩散历程的重要视窗和载体.本文通过对滇藏川毗连地区藏传佛教寺院空间分布演进状况的历史梳理,揭示寺院空间分布变化的影响机制,从而为藏区基层社会治理的地方性把握寻求更优化的发展路径.研究表明:13世纪中叶前,该区藏传佛教寺院数量少且在散点分布中呈金沙江中游一带、得荣——康定一线相对集聚;其后至清末,寺院数量激增70余倍且在面状扩散中形成怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江这四大河谷密集分布带.这一历史空间格局的变迁深受藏传佛教传播所面临的政治生境、传播地域的地理条件、区位条件、人口分布及宗教扩散方式的影响.  相似文献   
223.
224.
癌变机制理论研究中的几点思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
恶性肿瘤的形成是一个多步骤过程,涉及到多个癌基因的活化及抗癌基因功能的丧失。以往对肿瘤发生机制的研究多集中于这些复杂的遗传学改变所致的肿瘤细胞增殖失控。然而维持内环境的稳定不但依赖于细胞生长速度,而且与细胞凋亡有关。本文从细胞及分子水平叙述了癌变机制理论研究的进展前从哲学角度加以分析,以期为探讨真正的癌变机制,为进一步从分子水平上诊断和治疗肿瘤提供理论指导。  相似文献   
225.
226.
信息加工速度的年龄差异机制   总被引:4,自引:1,他引:3       下载免费PDF全文
选择7-19岁的被试140名,对三种不同任务进行操作.结果表明,在心理旋转任务中,儿童青少年的反应时是青年期反应时的函数,指数函数能较好的描述这种共同的发展变化趋势,但在简单反应时和图形匹配任务中,这种线性关系较差;随着年龄的变化,信息加工速度的下降速率是根据不同的加工任务变化的,简单任务(指简单反应时和图形匹配)下降速度快,复杂任务(指心理旋转)下降速度慢;性别差异随着年龄增长逐步缩小,但不同的加工任务其差异缩小的年龄阶段不同,简单反应时在11岁,图形匹配在13岁,心理旋转在17岁;且性别差异量与年龄不完全是一种函数关系;最后,本研究对信息加工速度的年龄差异机制进行了讨论.  相似文献   
227.
从黑夜走向黎明:动脉粥样硬化从早期发现到消退   总被引:1,自引:0,他引:1  
年10年来,动态粥样硬化的早期诊断已成为可能,影像学能无创直接检测血管功能和形态学变化。在此基础上,动态粥样硬化的防治也进入了一级预防的时代。一级预防使早期粥样硬化消退,特效降脂药也可使中、晚期粥样硬化患者明显受益。随着对动态粥样硬化发病机制认识的不断深入,到下世纪初,人类有可能终止动态粥样硬化在全球的肆虐。  相似文献   
228.
系列影片是好莱坞独特的商业电影运作模式的产物.对于<怪物史瑞克>三部曲的叙事结构的分析,从不同的视角考察了以特殊形象为主角的系列电影的叙事模式,这种独特的叙事模式可为正处于发展阶段的中国影院动画提供借鉴,塑造出能够带动产业发展的动画形象.  相似文献   
229.
克里斯汀?科斯戈尔德的能动性理论中,包含了对康德道德哲学和柏拉图灵魂学说的双重运用.其主要特点是论证了行动者根据规范性机制来构建自我.这个思路的洞见在于确立了规范性内在于人的能动性结构,道德动机是人之为人的内在要求.但不足之处在于过分简化了柏拉图灵魂学说,把理性的作用仅限定为评估身体欲望,一方面忽视了理性欲望及其对人的引导,另一方面忽视了人的修养和进步.这两个问题导致其理论无法涵盖对于行动者来说非常重要的历时性维度.但是,在此基础上,把时间性引入能动者的自我构建,能够发展出人生作为整体的历时统一性.历时统一性要求层次更丰富的规范性,体现出能动者的个体性.构建历时统一性,也是探求使得共时统一性成为可能的心理条件.  相似文献   
230.
论创新实践的生成机制   总被引:2,自引:0,他引:2  
创新已经成为反映当代时代精神的重要范畴。根据质的规定性的不同,我们可以把实践划分为常规实践和创新实践。所谓常规实践,是指那些运用事物已被发现了的规律、属性和关系,按照先前的规则重复进行的实践。而创新实践,则是指那些通过对事物规律、属性和关系的新发现或新运用,能够比先前的实践更有效地认识世界和改造世界的实践。创新实践在实践的目的、手段、方式、  相似文献   
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