为讲台侍奉祈祷

2019年12月初,编辑部召开了编辑会议,大家为2020年栏目建言献策、群策群力,其中讨论较多的话题就是"溪水边"栏目缺乏好的讲章……时常接到熟悉的牧者、传道的邀请:"这个主日我讲道,请为我祈祷……"每次上讲台之前,我也会请一些同工为我祷告。深切期盼借着向上帝祈祷,讲台侍奉及讲道事工可以蒙主保守,流露恩膏的教训造就会众。     

教宗本笃十六世就职以来的出访行程

像前任教宗若望·保禄二世一样,教宗本笃也在积极地将自己关于灵修与世俗的看法留给世人。他在2005年当选之后仅仅几个月,便开始了德国之旅,至今足迹已遍及五大洲,到访过16个国家。这里,我们从他最重要的演讲中摘录一些内容,以飨读者。     

从形训看为何要把Sein译为是

在关于Sein汉译的长久论争中,存在(有)派对是派的一大质疑是是没有存在(在场)的意思。本文从字源形训视角,比较有、在、存、是的古汉字字形原象,论证(1)有、在、存、是俱含原始在场之象,且各有千秋;(2)是通周易之大有卦,日正或日止实指时中之象,惟在时中,才能维系真善美,悬止在大有-元亨之态;(3)要之,相比于有、在、存,是不仅同样明确葆藏原始在场之义,而且更能直摄真善美与时中之象,再者,倘若尤其考虑到海德格尔对Sein与时之本质关系的独特领会,是实乃Sein之最佳汉译选择。     

泉州市教会召开基督徒为社会主义两个文明作贡献经验交流会

福建泉州市基督教两会于9月21日至23日召开“泉州市基督徒为社会主义两个文明建设作贡献经验交流会”。31位经全市各地教会认真推选、在各条战线为社会主义两个文明作出显著贡献、得到县(市)     

春暖奈良花

2008年5月上旬,国家主席胡锦涛前往日本进行国事访问,期间参访了日本奈良唐招提寺。唐招提寺是日本佛教律宗的祖庭,天平三年(759)由中国唐代高僧鉴真大师及其弟子创建,已列入世界文化遗产名录。     

阜阳汉简《周易》卜辞试探

阜阳汉简<周易>在卦辞和爻辞之后,都有具体卜问事项之辞,由于不见于今本而引起学者注意.本文举出敦煌汉简占书,性质与阜阳汉简<周易>相近,亦在卦名之后接抄卜辞.并进一步比对传世典籍与出土文献,认为这类卜辞应源于<日书>.褚少孙所补<史记*龟策列传>实受<日书>影响,所以语言形式与之相同.厘清其间关系之后,可以发现阜阳汉简<周易>这类融合<日书>的<周易>,可能对焦延寿"焦林直日"之说有所启迪.     

新编五台山楹联

普济众生,来十方丛林同登觉岸碧山结缘,进五台茅蓬共参妙谛 (碧山寺)耸青流翠,松柏影里藏古刹围红缭白,钟鼓声中伴梵音 (碧山寺)青山寺后立,春来宜作千秋画绿水门前流,·风起好弹万古琴 (普化寺)鸳峰云锁,百八台阶漫银汉山寺霭浮,三千觅树托金莲 (菩萨顶)经楼出红尘,看三千世界, 云路崎呕,何不慈航登觉岸白塔钻紫霄,听八百先音, 风铃清彻,谁能苦海识菩提 (塔院寺)“‘‘‘~卜‘卜~‘_‘沪_刁卜_j,_目卜_日卜_盛,_刁卜_‘‘~.‘,月吮五百里道场,风风雨雨, 依然日出东台,月挂西峰, 花发南山,雪雾北欺两千年香火,断断续续, 又是钟驱晨梦,鼓破幕…     

国内教会消息

漳州举行教牧人员和两会负责同工退修会 福建漳州市两会为了不断提高教牧人员和负责同工的灵性,从而更好地引导广大信徒提高灵性。     

怎样过今年的圣诞节

感谢神,一年一度的圣诞节将要来临,我们心里都很快乐,因为救主降世了,就是天上的神“道成肉身”与人同在。所以圣经上说“必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利”,“以马内利”翻出来,就是“神与我们同在”(太1∶23)。 所以教会在每年的12月25日,要纪念这个日子。那么,怎样过圣诞节才有意义,是每个信徒应该考虑的事情。我们从四方面和弟兄姊妹共同勉励。