情感·人伦·秩序——解码先秦儒家情论中的秩序情结

在儒家典籍中,情是一个具有多重义项的范畴,情感是其中一个重要的义项,与情的其他义项如情实、情理、情欲等都有着密切的内在关联。关于情感之情在中国思想文化中的地位,学界有一种较为普遍的认同:在相关研究中,学者们大多将情归于人性论或人生哲学的框架内,视情为一个关于人生之艺术的理论(张岱年,第422页),或是一个个体修养     

民主与共和：社会斗争中的包容与欲望

在以下的文字中,我们将要论证的是,包容观念与其说与共和传统有关联,不如说与民主传统有关联。为使言之有据,我们不仅要像其古希腊支持者那样将民主定义为民众（demos）的权力,而且要像其同时代的诋毁者那样将民主定义为平民（hoi polloi）的权力。     

论禅宗对周敦颐思想的深刻影响

周敦颐创建理学,受到禅宗广泛而深刻的影响。首先,"主静无欲"说采取了禅宗参禅入定的功夫,定身息心、参究妙悟的法门成为理学涵咏把持的方法,还将易理解释为禅家观心反照的无外境界,开了以禅入儒、以禅解易的先河。其次,"寻孔颜乐处"的重要观点是以禅宗的"明心见性"说为参照而形成的,禅门彻见心性的说法对其具有穿云破雾的启迪作用,孔颜之乐与禅门的"法喜""法乐"也有一定的相似之处。另外,周子之"诚"与禅门之"道"在思维进路上可谓异曲同工,但在论证的内容和目的上,濂溪却有着不同的独到见解。这一切都充分显示出理学的形成是禅宗合乎逻辑的发展。     

左手刀叉右手年华

如果一个男人说,君子远庖厨,那一定是他的借口。那么,一个女人不进厨房算不算是一个残缺的女人?我常常和女友玩笑,说自己的闲暇时间,基本上是"不在书房就在厨房"。而实际上厨房于我,是比书房还要重要的一个所在。细细去想,觉得我爱厨房大概只是我个人的缘由吧。这其实与任何女人的进或者不进厨房都没有关联。因为在社会的其他领域,我是一个没有建树的女人,大不能像希拉里一样风云国际,小不能像张爱玲一样特立独行。那么,一个普通的女人,她无法兼济天下,却还是可以独善其身吧。     

中西两种行为动力的比较评析

古今中外对于个体行为动力的研究,存在着两种对立的观点,即:个体行为的动力源于积极的人格特征,或个体行为乃是消极的人格特征作用的结果。刘劭的"欲处上"论和阿德勒的"自卑感"论,就分别是这两种观点的代表者。本文拟在阐明两位思想家观点的基础上,通过对两者的比较评析,以探求个体行为动力的实质。     

不同时距加工机制的比较:来自ERP的证据(Ⅰ)

采用事件相关电位的方法分析了不同时距加工机制的差异。实验采用时间两分任务,要求被试形成短(400ms)和长(1600ms)的时间判断标准,然后对7个刺激系列进行短、长的判断。结果表明时间知觉过程可以诱发出一种类似于CNV的慢性负波。对于400ms的短时距加工存在显著的半球效应,右半球的波幅显著高于左半球。1600ms的时距加工没有表现出明显的半球效应。不同时距的加工存在显著的差异。1600ms比400ms加工诱发出更大的CNV波幅。     

关联效应中对情绪诱词的错误再认的实验研究

采用DRM范式,考察了在汉字单字词语音关联和形声关联条件下对具有情绪色彩的关键诱词的错误再认情况,结果表明:(1)汉字中存在着语音和字形关联,但是语音关联下的对诱词的错误再认率很低。(2)语音关联、形声关联条件下,尽管学习阶段没有出现带有情绪色彩的词,被试仍然对情绪诱词都产生了显著的错误再认。(3)形声关联下对关键诱词的错误再认近于语音关联的两倍,可见概括性的强度影响错误记忆的大小。     

当前记忆错觉研究的三个主要方面

记忆错觉的研究,对我们真正了解人类记忆至关重要,它是当前记忆研究的一大热点。本文简要介绍了记忆错觉研究的三个主要方面：关联效应、现实检测和信源检测的错误、流畅错觉,并介绍了有关的理论和研究方法。     

国外有关学习过渡状态研究的新成果

本文简述了美国心理学家Ｐｅｒｒｙ、Ｍａｒｔｂａ和Ｇｏｌｄｉｎ－Ｍｅａｄｏｗ研究学习过渡状态儿童在掌握概念过程中所获得的新成果．     

关联记忆的神经机制研究述评

关联记忆与来源记忆存在很多相似之处,但也存在一定的差异。与项目记忆相比,关联记忆需要参与的大脑区域相对较多,包括前额区与海马等;电生理研究、成像研究以及病人研究都为这一观点提供了可靠的证据。