自信的萤火

《三国演义》里记载过这样一段故事：曹操与文武重臣商议南征．徐庶对夏侯悖说：“今刘备有诸葛亮相辅，如虎添翼。大都督，怎可轻敌。”曹操听之，疑惑问徐庶：“诸葛亮何人也？”徐庶答：“亮字孔明，道号卧龙先生。有通晓天文地理之才，     

把勤奋当休闲

人生中的美和果实从来不会唾手可得,而是需要我们以勤奋的方式去创造和实现。 我认识许多勤奋的人,偶尔我也相信自己是一个勤奋的人,这种自信让我感到充实和充满活力;当我没有辜负晨曦,再见到安稳、辽阔的暮光时,我便体验到世界的甜美和分量。以勤奋的方式活着,如蚁如蜂,而不贪婪,知晓休息和悠闲,在有限的泥土上让思想开花,风将芬芳吹散,让更大的时空弥漫清新,我觉得自己真好,活得像个天真的诗人。     

文化自信视域下的宗教中国化实践路径探析北大核心

文化是国家的力量源泉、民族的精神根脉,是维系社会发展的精神纽带。坚定文化自信事关国运兴衰,高度认同、长期坚守并积极践行中华文化,是包括广大宗教界人士和信教群众在内的全体中华儿女的共同价值追求和使命担当。宗教,作为一种文化现象,必然要与本土文化相适应。中国宗教的发展史也是一部各宗教与中华文化融合发展的历史。因此,推进宗教中国化就是要在文化的长期碰撞、调适和融汇过程中,使宗教从各个方面更好地适应中华文化。     

中国特色社会主义制度自信:实践基础与理论创新

中国共产党坚持以实践基础上的理论创新推动制度创新,通过制度创新来完善所坚持的制度,探索形成了中国特色社会主义制度。在马克思主义中国化理论创新成果指导下建立并不断完善的符合中国实际的先进社会制度,提供了当代中国发展进步的根本制度保障,为坚定中国特色社会主义制度自信奠定了坚实的实践基础、彰显了鲜明的理论逻辑。     

“文化‘三自’与社会主义核心价值体系”理论研讨会综述

《红旗文稿》2010年第15-17期连续刊发了云杉同志的文章《文化自觉文化自信文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考》(以下简称云杉文)。为了回应此文并推动哲学、伦理学界对于社会主义文化建设和核心价值体系构建问题的思考,2011年5月7-8日,由中国伦理学会、天津     

“过分自信”的研究及其跨文化差异

“过分自信”是一种偏离校准,是指人们关于一般知识问题的概率判断通常以某种方式偏离校准,这种偏离都偏高。跨文化系列研究表明：面对常识和概率判断问题,集体主义文化成员（如中国人）比个体主义文化成员（如美国人）更过分自信。文章在简要回顾“过分自信”研究的基础上,对“过分自信”的跨文化差异及原因进行了比较详细地介绍,并对“过分自信”跨文化差异研究的进一步发展和实际应用进行讨论。冀对以往的研究做初步的归纳和总结,促进决策领域中跨文化比较方面的研究得到进一步发展     

清晰度对自信预测效应的影响

清晰度是自我概念的一个重要特点。本研究采用自信心清晰度问卷、总体自信问卷、GHQ-20为工具,对自信水平、自信清晰度在自信对心理健康的预测效应中所起的作用进行了探讨。研究发现,自信水平、自信清晰度对心理健康均具有显著的预测作用;考虑清晰度后,自信水平对GHQ-焦虑、抑郁、自我肯定的回归效应被清晰度部分解;表明清晰度是自信预测效应的调节因素。     

美丽的缺陷

有这样一个故事:“印度一个挑水工有两个水罐,一个有裂缝,另一个完好无损,完好的水罐总是把水从远处小溪运到主人的家,而那个有裂缝的水罐到达目的地,漏得只剩下半罐水了。那个完好的水罐为自己的成就和完美感到骄傲。 而那个有裂缝的水罐为自己天生的裂痕而感到十分惭愧。两年后的一天,它在水溪边对挑水工说:“我为自己感到惭愧,我想向你道歉。”挑水工问:“你为什么要感到惭愧?”水罐答道:     

从催眠面谈到认知面谈——国外法律面谈技术的发展

人们一直深信催眠能够促进人的回忆。在国外,催眠技术已经在司法调查中被用于促进目击证人对目击情境的回忆。然而,实验研究却发现,催眠在促进证人回忆的同时,回忆信息的准确性降低,而且证人对错误信息的自信程度增加了。这一方面是催眠过程中催眠者对证人进行暗示的结果,另一方面是由于事后信息的误导,这些问题限制了“催眠面谈”在实际中的应用。事实上,与一般的警察面谈形式相比,催眠面谈中许多与催眠相关的因素,看似与催眠引导无关,但对回忆却产生了促进作用。比如,由于面谈中引入了心理的、临床的以及人际的技巧。催眠面谈往往比警察面谈更有效。“认知面谈”正是综合了这些因素而形成的一种新的面谈技术。可靠证据表明,该技术可以提高将近35％的回忆率,而且不会象催眠面谈那样产生记忆歪曲现象。     

不要过分在意别人的小疵

金无足赤,人无完人。一个人不可能没有瑕疵,关键看你如何对待。