第六世德珠活佛坐床庆典仪式在西藏举行

<正>本刊讯8月2日,第六世德珠·加羊西绕班典活佛坐床庆典仪式在西藏山南地区隆子县扎果寺多佳大院举行。上午10时15分,扎果寺多佳大院内经幡飘扬,法号声声,一派祥和喜庆气氛。西藏自治区政府代     

红军朋友 爱国活佛——记五世格达活佛

为真理,身披袈裟入虎穴,纵出师未捷身先死,堪称高原完人。求解放,手擎巨桨渡金江,虽长使英雄泪满襟,终庆康藏新生。祥云出现在天空,红旗布满大地。从未见过如此细雨,普降人间大地。啊,红军,红军!今朝一别离,何日再相聚?啊,红军,红军!藏族人民的亲人,     

殊途同归的意义理论——逻辑视野中的戴维森与达米特意义理论

意义理论是20世纪语言哲学、逻辑哲学中的重要问题,戴维森、达米特是这一理论的两位领军人物,他们以相对的观点代表了意义理论的两种声音:戴维森认为真是意义理论的核心概念,他以塔尔斯基的真概念为初始概念提出了成真条件意义理论;而达米特否认真在意义理论中的核心地位,代之以证实,并借助直觉主义逻辑构建了反实在论的意义理论。他们以不同的逻辑系统注释着真,演     

第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布考察西藏佛学院

新华网拉萨7月26日电(记者边巴次仁)26日,班禅额尔德尼.确吉杰布前往西藏佛学院考察,并举行佛事活动。期间,他告诫所有在学院学习的活佛和僧人学员,要潜心修法、利乐众生、护国利民、弘扬佛法。26日9时许,班禅活佛一行抵达西藏佛学院。顿时,法号齐鸣、桑烟缭绕。班禅活佛面带微笑、缓缓从列队欢迎的僧众中间步行来到了学院的主殿。位于西藏拉萨曲水县聂当乡境内的西藏佛学院,于2008年10月开工建设,2011年10月正式落成并开院,总投资超过1亿元。供奉有藏传佛教各大教派主供佛像的主殿,落座在学院正中央,其建筑风格依曼陀罗形状而建。班禅活佛逐一向主殿内的佛像敬献哈达,不时双手合十念经祈福。随后,班禅活佛坐上了设在大殿中央的宝座上,为主殿举行开光宗教仪轨。起始,班禅活佛随众僧一同念诵颂扬佛法僧三宝的经文,随后,他用洪亮的声音,向僧众讲经说法。     

为了完成十世班禅大师的心愿——达扎活佛访谈录

达扎·丹增格列,是藏传佛教格鲁派著名活佛,1958年于拉萨坐床,是第四世达扎活佛的转世灵童。他1980年代曾在西藏大学藏语系深造,现任中华全国青联常委、西藏自治区政协常委、中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会副会长、《丹珠尔》藏文版大藏经办公室主任、拉萨木如寺西藏印经院负责人。多年来,他为了完成十世班禅大师的心愿,积极从事拉萨版大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》的重新刊印工作,取得了很大的成绩。今年8月藏历雪顿节前夕,本刊记者为此专门走访了达扎活佛。一、为了完成十世班禅大师的心愿1984年西藏自治区政府将收藏在西藏档案…     

汉画像石“孔子见老子”其实是孔子助葬图

历代学者一直以为汉画像石"孔子见老子"所描绘的是《史记·孔子世家》所载孔子适周问礼的画面,主旨在于宣扬孔子不耻下问的好学精神。其实,"孔子见老子"画像所描绘的是《礼记·曾子问》孔子协助老子"助葬于巷党"的场景,意在表达"巷党"家丧葬礼制规格的严正与宏大。这里的"巷党"就是立于孔子与老子之间的"项橐"。《论语》中的"达巷党"其实就是"大项橐"。     

四川金堂七堆瓦天主堂

金堂七堆瓦天主堂,位于四川省成都市金堂县高板镇天堂村五组,始建于清乾隆年间,光绪十八年(1892)重建。教堂坐东南向西北,整个建筑平面呈"四字"形布局。礼拜堂为木结构,抬梁式梁架。正立面为灰砖结构的中西合璧建筑风格,采用中国传统三级五山式牌坊墙造型,意为连升三级(脊)。教堂面阔五间,辟三门,开八字墙。中门上书"天主堂",门额书"正道惟一",左侧门额书"达味",右侧门额书"敞楼"。内部为穿斗式屋架,正梁上书教堂落成时间,为光绪二十九年(1903)。     

“爱国爱教的宗教界人士会坚决与分裂分子划清界线”——访中国藏语系高级佛学院副院长那仓&#183;向巴昂翁活佛

新华社北京3月28日电（记者顾瑞珍）一个初春的午后，记者走进位于北京市黄寺大街11号的中国藏语系高级佛学院，采访了中国藏语系高级佛学院副院长那仓&#183;向巴昂翁活佛。“近年来西藏的发展是有目共睹的，人民的生活水平得到很大提高。我们藏传佛教界的绝大多数活佛、僧人是爱国爱教的，是反对分裂、维护祖国统一的。”那仓活佛说。     

历世班禅转世灵童的寻访、认定与坐床

历世班禅转世灵童的寻访、认定与坐床石山藏传佛教的班禅额尔德尼转世活佛世系，是清朝中央政府册封的格鲁派四大转世活佛世系之一。从宗教方面讲，达赖、班禅两个世系要高于哲布尊丹巴和章嘉两个世系；从藏蒙人民认为班禅是无量光佛的化身，达赖是观世音菩萨的化身，以及...