颈部横切口外翻式颈动脉内膜切除术治疗颈动脉狭窄

讨论采用颈部横切口,实施外翻式颈动脉内膜切除术在治疗颈动脉粥样硬化性狭窄性疾病中的疗效.总结2009年4月1日到2009年10月20日共10例患者临床资料,分析术前术后的影像学资料和临床症状的比较.手术均获成功,患者术后临床症状均改善,术后影像学资料显示狭窄部位均获得完全改善.术后3个月,切口处皮肤基本没有麻木感.外翻式颈动脉内膜切除术在治疗颈动脉狭窄中,具有手术时间短、术后再狭窄率低、增厚内膜及斑块剥离彻底等优点,应用改进的颈部横切口,切口沿皮肤自然皱纹,并采用皮内缝合方法,术后不用拆线,既达到美观效果,又可以明显缩短患者住院时间.     

天人合一——传统艺术与文化系列讲座之一(上)

天人合一是中华民族特有的哲学观和自然观。中国的古人认为,宇宙万物是一个大生命体,人和自然都不是孤立的存在,人是自然的一部分,因此,大自然不是人类掠夺的对象,而是人类的朋友;人只有尊重自然,善待自然,与自然和谐相处,自然才能给人丰厚的赐予。中华传统艺术表现出天人合一的哲学观、法天象地的艺术思想、收天纳地的空间意识、融天入地的造物观念、顺应天地的造物原则。     

试论江永河洛变先后天八卦图式思想

江永为清朝杰出的经学家、天文学家、音韵学家。他终生潜心于教学与著述,为探索科学与实学做出了鲜明的表率。在易学上则比较注重对河图、洛书的阐发。江永主张河图、洛书衍生先、后天八卦。为论证自己的观点,江永运用了"河图中宫五、十"生成万物的思想。他认为河图之四方、八个数字皆由五、十所生成。只要我们让河图横列的乾九、兑四、离三、震八站立起来排列在左边,让河图纵列的巽二、坎七、艮六、坤一排列在右边,即可以得到先天八卦图。接着,把河图五行与八卦五行相对应,在河图五行方位中引入先天八卦五行,则后天八卦图跃然纸上。     

达尔文,一个不可知论者

达尔文的自然选择理论,不仅摧毁了作为造物主的上帝,同时也摧毁了作为救世主的上帝。但终其一生,达尔文在宗教信仰上却是一个不可知论者。     

职业学校英语教学课改初探

一．课改的构想与初步实施 （一）职校学生现状与传统英语教学弊端 职校学生在英语学习中，普遍存在目的性不明确、缺乏动力和自信心不足的问题，主要表现为学生对英语存在不同程度的厌烦情绪，学习被动，缺乏积极性和主动性。学生在英语学习中遇到的障碍主要有以下几条：1．词汇量大，遗忘率高。2．语法单调枯燥，难以记忆。3．缺乏语境锻炼，交际能力差。4．习惯中国式英语，笔头表达不准确。5．与学生所学的专业知识联系较少，缺乏针对性、实用性。     

坚持全面从严治教 为推动中国式现代化凝心聚力

2023年9月22日至24日,中共中央政治局委员、中央统战部部长石泰峰在江苏调研。他来到南京、镇江等地,深入宗教院校和宗教活动场所,调研推进我国宗教中国化工作和宗教人才培养情况;走访非遗项目保护单位和非遗创新基地,听取民族宗教非遗项目保护利用情况介绍。石泰峰部长在调研中强调,要把思想认识统一到习近平总书记关于宗教工作的重要论述和重要指示批示精神上来,牢牢把握和坚持我国宗教中国化方向,引导宗教界人士和信教群众自觉坚持和践行社会主义核心价值观.     

天人合一心理研究范式发微

从学科本体对心理学做重新审视。在方法论上,把意识和物质等同犯了“范畴错误”; 在科学性上,心理学不该用证实主义而应用证伪主义的标准,且心理学难以成为自然科学意义的科学却有望成为胡塞尔“严格意义的科学”; 在认识论上,主客二分研究范式具有“‘主-客-间'双重障碍”。天人合一范式可解决双重障碍,并以直观内省体察普遍性定理。故汲取中国哲学中的观物取象法、虚壹而静原则、中国式内省并结合西方现象学提出天人合一研究范式的初步构想。     

中国式现代化的伦理意蕴

中国式现代化蕴含着丰富的伦理意蕴,包括领导力量的无私性、思想理论的科学性、价值追求的人民性、利益分配的公正性、政治权利的正当性、国际行为的道义性等。在马克思主义及其中国化时代化理论成果的指引下,中国共产党摒弃了以“单一”的思维、“单面”的人、“单层”的富裕、“单向”的模式、“单边”的世界为表征的西式现代化逻辑,领导人民成功探索推进适合中国国情的中国式现代化,为发展中国家提供了现代化的新模式、新路径,创造了人类文明新形态。中国式现代化理论和实践有效超越了西方现代化面临的个人与集体、自由与平等、公平与效率、政府与市场等伦理困境,展示了中国式现代化的独特道德境界,即文明高度上的全新性、实践向度上的全面性、社会温度上的全民性、覆盖程度上的全域性、民主广度上的全程性、国际维度上的全景性。     

道德运气

康德主义者认为,道德只跟动机相关,不受运气影响。威廉斯以未尽基于真实历史事实的高更和小说人物安娜为例展开讨论。高更这位画家为了自己的艺术追求,背逆、冲撞了社会的道德要求。如果他最后成功了,他将能为自己提供理性辩护,失败了则不能。而最初,没谁(包括他自己)知道他的追求是否结出正果——这有一部分依赖于运气。威廉斯对这一阐论中的几个关键概念做出辨析,运气(指的不是意外受伤之类,而是内在于其计划的运气),成功(不是功效主义意义上的,而是指他最终成为他曾希望会是的那个人),辩护(理性辩护可以回溯性的,且不一定能为所有人接受)。他尤其详细地阐发了行为者憾恨的概念。本文的结论是:道德并不免受运气影响。     

发明革新的趣闻

在发明、革新的历史进程中,许多发明与革新者,常在毫无头绪中,捕捉一时的灵感,抓住偶然的机遇,引出重大的发明。我从发明创造的百花园里,采集几朵小花供读者欣赏。由面杖擀皮油然生新念　一位在特殊钢厂工作的技术员王光林,对一项还不很理想的轧钢进行革新试制,结果轧出的钢材不是有裂缝就是厚度不均,又经多次试验,总不见有好的效果。一天,他在厨房里,无意中被妻子用擀面杖擀面的姿势吸引住了。一块面饼经她用擀面杖这么来回滚动后,就变成了一张匀薄的面片。这真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”。就在这一瞬间,王光林的…