坚持三自 艰苦办教

我们接到全国两会的建议,要广西作一个自力更生艰苦奋斗办教会的经验发言。我们的经验不多,现只将我们办教走过的道路,向常委们作一个汇报。 广西是一个边远贫困的少数民族地区,经济发展落后,山多地少,处在“八山、一水、一分田”的自然生态环境。近年来我自治区人民政府虽大力开展扶贫工作。     

道教生态人文思想与川西山区保护开发

道教是我国传统文化的重要组成部分,体现着中华文化、中华文明的丰富多彩与博大精深,道教教义中有不少与生态人文文化相关的深邃思想与哲理,需要我们去深入研究与阐发,并可运用到川西山区的保护与开发实践之中,现就这个问题试谈一些粗浅的思考和意见。一道教教义中有大量尊重自然规律、注重生命价值、保护和建设美好生态环境、探索和追求高尚人生道德的哲理和行为规范,有待认真研究和挖掘,并从新的时代意义上去进行总结和阐释,以丰富和建设社会主义的先进文化。1.道教中尊重自然规律的思想。《道德经》中说“人法地,地法天,天法道,道法自然…     

求神不如求医

人为什么会生病?今天,虽然科学早已解答了这个问题,但近些年来,一些有迷信思想的人还在认为生病是冲犯了鬼神,得罪了菩萨,是鬼神作怪等等。于是烧香拜神的,请求鬼     

你选择纯粹还是精彩

一位酷爱户外运动的朋友说了一个故事:他在一个偏远山区徒步行走时,在一个当地人的村庄住了一宿。当地人对他热情招待,他却无以回报,就把背包里的一些铅笔送给了那里的孩子们。第二天早上他出发上路,看见孩子们站在路口,手里捧着大束刚从山上采下的鲜花在等着他……"我站在那里,看着孩子们,一直看着他们,说不出话来。他们手上的鲜花比最漂亮的女人都要美丽!"     

传教士、山地民族与山区教会——立于广西三个区域堂点历史与现状的研究

本文在查阅相关中外文献史料和多次实地田野的基础上,以几个典型的山地民族堂点为中心,梳理了天主教在桂西民族山区、桂中大瑶山区及桂南十万大山等三个广西民族山区的传播历史与现状,并分析其传播特点及由此形成的山地民族与传教士共存的"山区教会"的特点,以期抛砖引玉.     

撑起一片爱的蓝天——记宁夏海原县九彩坪拱北捐资助学活动北大核心CSSCISSCI

西海固地区地处宁夏南部山区,占宁夏半壁河山。历史上的西海固,曾经森林茂密,田野肥沃,水草丰美,史书称为“沃野千里,谷稼殷积,牛马衔尾,群羊塞道”。然而近代以来,由于受自然条件和历史原因的影响,这里生态逐步恶化,河道断流,自然灾害频繁发生,逐步沦为全国最贫困的地方之一。但这里历史悠久,文化底蕴深厚,也曾是伊斯兰文明与中原文化的交汇之地。     

《天风》与他

极普通的他,岁月在他睑上刻下产业工人辛勤劳作的印记。清晰的五线谱似的硷上跳动着他人生的辛酸苦辣甜,既有深沉也有激昂的音符。     

赴滇感想

云南对我来说,既遥远又陌生,总感到没有机会能到那里去。当听到全国两会农村工作委员会要到那里为基层教会,特别是少数民族义工办培训班,并征求我的意见,是否能前往协助时,我欣然答应了。少数民族如何信耶稣,这也是我一直想知道的。     

农村边远山区数学应用题教学之我见

应用题的教学是小学数学教学的重点之一，同时在发展学生思维，培养学生分析数量关系，解决实际问题的能力方面起着非常重要的作用。但是，由于应用题中的数量关系错综复杂，题型结构千百万化，这就给学生解答应用题带来了一定的困难。特别是农村边远山区的很多学生的家长都在外打工，往往是由年迈的爷爷奶奶或者外公外婆代管——即留守儿童，即使其父母在家，也因为文化水平或者疲于生计等原因而不能给予实质的辅导。因此，学生不仅成绩很差，还往往存在思维混乱、不自信等问题。     

哈密木卡姆中女鼓手溯源

哈密木卡姆在维吾尔木卡姆中具有悠久的历史和明显的地域特征,是新疆维吾尔木卡姆的重要组成部分。笔者做田野调查的时候发现,在哈密地区,只有山区才有女鼓手,因为在山区女性和男性一样,下地参与农作。山区特殊的地理环境,需要女鼓手来活跃当地的婚礼以及节日气氛。哈密地区交通不便,生活较为艰辛,山区的女性与男性家庭成员一起共同劳动,使得她们的地位和男性较为平等。如今哈密木卡姆中的女鼓手,她们有自己的演出服,并且很多人都是自己刺绣。在她们的服饰上有一个特别的细节——沿用了汉族传统的右衽方式。