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181.
论中国文化的情理精神 总被引:3,自引:0,他引:3
“情理”这一特殊范畴表达了儒学与中国化中一种情理交溶,以情为源和本,以理为鹄和用的特有化精神。基于传统社会的情理精神与现代理性精神是相冲突的,建立在情理精神基础上的人治传统更可能对现代社会的法治起到巨大的破坏作用。 相似文献
182.
183.
1 引言 我国的素质教育改革已经进行了许多年 ,有关中小学生的素质教育的实践与推广方面也有大量的资料可以借鉴。可是 ,有关教师的心理素质方面的资料却很少。偶尔能找到一些教师心理健康状况的调查 ,但也只是做一些粗略地统计 ,没有太多进一步地调查与研究。教师肩负着培养下一代的责任 ,教师的心理素质对学生素质的培养尤为重要。我们的工作主要是对中小学校的教师和校长进行在职培训。本研究的目的是调查与教师心理素质有关的因素 ,并研究相关的影响条件 ,试图为帮助我们提高教师培训工作的质量提供一些参考意见。同时 ,本研究还希… 相似文献
184.
面对心灵的迷失与探索--心理学过去未来之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
1 关于心理学发展的故事 1879年,心理学的青苹果遭遇到自然科学的风暴,从哲学这棵古老的生命树上跌落了下来,从此原子论、还原论、客观论、决定论和定量分析这五把工具理性的利剑,在科学主义心理学的阵地上,把这只青苹果切割得四分五裂,身首异处:构造主义享尽了“第一刀”的荣耀,但它虽然切断了青苹果的果柄(生命之根!),实质的内容物却只得到了它的皮表; 相似文献
185.
对善恶问题体验的尖锐程度就是对恶的体验的尖锐程度,因为善自身不能提供体验的尖锐性。作为关注善的学问的伦理学竟然不能说明自身的善,这不能不说是一个悖论。法律来自于恶,而又揭露和限制恶,却无法战胜它。甚至在揭露恶的时候,其自身又蜕变成了恶,这又是一个悖论。作为正义象征的法律何以会走向恶呢?带着这一系列疑问,我拜读了李建华教授的新《法律伦理学》。 相似文献
186.
意志,是人们自觉地确定目的,并以此主动调节自己的行动,努力克服困难,以实现自己的心理过程。意志具有三个特征,一是目的性,自觉地确立行动目的,是意志的首要特征。二是调节性,意志的调节性表现为能够按照预期目的主动调节自己的心理活动和行为,以实现目的。三是排难性, 相似文献
187.
关于“节庆经济”的思考--以盱眙中国龙虾节个案为例 总被引:8,自引:0,他引:8
20世纪80年代中期以来,经济性节庆活动在全国各地,特别是在经济发达的沿海省份的广大地区悄然兴起。盱眙中国龙虾节、大连国际服装节、潍坊国际风筝节、淮扬菜美食文化节等诸多成名的节庆活动更是如火如荼、方兴未艾,形成了一种独具特色的“节庆经济”。只有不断满足人们日益增长的物质文化生活需求,节庆经济才能具有活动,长盛不衰。在正在走向全面小康社会的今天,人们呼唤着比较优势凸显、市场运作规范、民本思想浓厚、经济主题鲜明的经济性节庆活动。 相似文献
190.