盛时 盛世 盛事--法门寺佛指舍利赴港供奉纪实

1987年4月,陕西扶风县法门寺佛指舍利发现以来,曾引起了全世界佛教徒和考古界的震惊和欢喜。从那时起,香港佛教联合会会长觉光长老就曾发心祈愿佛指舍利能到香港供奉瞻礼。1994年佛指舍利曾首次赴泰国供奉,所到之处,四方信众无不叩首恭迎,顶礼膜拜。特别是2002年,佛指舍利到台湾供奉,赢得了宝岛台湾数百万民众的欢喜赞叹!更令香港信众翘首企盼,希望佛指真身舍利能早日到港供瞻仰膜拜。为此,觉光长老和香港特别行政区曾多次向大陆佛教界提出迎请佛指舍利到港供奉有关事宜。今天,终于因缘成熟,多年的愿望实现了。一5月17日,中国佛教协会和香港…     

奇特精美的净土三部经曼陀罗(中)

二、《佛说无量寿经》曼陀罗此幅曼陀罗是豪尔德·史特多尔特(HaroldStewart)先生二十多年前在京都购入的,在当时这种“无量寿经曼陀罗”还鲜为人知,近年来模仿此图绘制的作品才逐渐流行,其原件被推测为日本江户时代中晚期作品。该图为长139厘米、宽68厘米的木刻着色挂轴画。曼     

佛指为纽带 两地结深缘--内地佛指舍利送迎团赴港澳参访纪实

佛教自南北朝刘宋时代(公元428年)传入香港距今已有近1500多年的历史,经过十几个世纪艰难漫长的弘法利生,佛教终于在香港生根、开花、结果。尤其是在二十世纪后半期以来,香港佛教迅猛发展,在弘法利生、服务社会、开办学校、慈善事业等方面取得了丰硕的成果。据不完全统计,香港佛教界现有大小佛寺约300多个,居士林100多个,学校50多个,医院8个,安老院80多个,慈善服务机构近100多个,信众约80多万,呈现出一派欣欣向荣的局面。可以说,香港佛教对整个香港社会的稳定繁荣、团结进步、经济发展、和平民主等方面均做出了积极有益的贡献。5月26日到6月…     

剌佛与马礼逊在华传教事业之关系研究

剌佛是英国东印度公司驻广州商馆主席,马礼逊则是公认的基督教新教在中国传播的"开山始祖"。剌佛给予马礼逊在华事业多方帮助。可以说,马礼逊在华事业的开拓,与剌佛对其的鼎力相助是分不开的。但学界研究迄今尚付阙如。本文拟详加探究,祈望能补此方面研究之罅漏。     

中国宗教思想史(下)

本文从中国宗教思想整体的角度,考察了外来宗教思想传入中国之前中国固有宗教思想的形成、展开和佛教传入中国之后中国宗教思想所发生的变化等问题。因篇幅关系,译文分三次刊出。     

"婆子说禅"与女子佛性意识的觉醒——从禅宗语录看唐代女性"成佛作祖"的宗教形象及其历史意涵

唐代社会,女子参与佛教活动极为活跃.从禅宗语录,不仅可以窥见唐代女子在宗教活动中的生动人文面相,而且也能从历史的语境中获取唐代女子具有的时代精神."婆子说禅"这一宗教文化现象不仅说明女性能够超越性别差异以平等的地位参与宗教实践,而且也表明女子亦能"成佛作祖"具有阐扬禅宗妙理的宗教身份,更深一层则反映出唐代女性佛性意识的觉醒和社会地位有跃升的趋势.     

喻嘉言佛医思想初探

喻嘉言是清初三大名医之一，但他早年习儒，后又出家为僧，继又脱离僧团，四处云游，行医济世。在此之中，喻氏在继承中国医学传统的同时，坚持奉守佛门理论与戒律，留下了多本医学著作，形成了独具特色的佛医理论，付诸实践，活人不少，得到佳誉。喻氏的佛医思想一是对阴病诊治的突出。二是结合佛门明心见性之观念，而注重对病家的精神调养。三是以佛门素食原则为本的饮食和药饵之治则。四是对行医者的选定与仿佛门戒律的医门戒律的阐述。     

“儒佛关系与佛教中国化”学术研讨会在山东大学举行

<正>2010年10月16日—18日,由山东大学佛教研究中心、山东大学犹太教与跨宗教研究中心和山东大学哲学与社会发展学院主办,山东长清义净寺协办的"儒佛关系与佛教中国化学术研讨会"在山东大学召开。山东大学党委副书记方宏建出席研讨会开幕式并致辞。开幕式由山东大学佛教研究中心主任陈坚教授主持。     

赤耐副局长在中国道教协会三届三次理事会议上的讲话(摘要)

各位理事,朋友们: 今天是座谈会,主要想听听各地落实宗教政策、宫观管理、“自养”、培养青年道教徒等方面的情况。刚才有几位理事介绍了他们那里的工作,对我们了解情况很有帮助。我也作一个发言,主要讲两个问题:第一,关于当前的形势;第二,在新形势下,道教界朋友们怎样为三大任务服务。一、关于当前的形势: (略)     

中国佛教协会第八次全国代表会议大会发言选刊：班禅额尔德尼&#183;确吉杰布副会长的发言

首先向我们的世尊导师——释迦牟尼佛献上赞词。今天莅临会议的中央统战部和国家宗教事务局的各位领导、各位正副会长及理事、各位诸山长老、朋友们，我代表新一届中国佛教协会藏传佛教界代表向全体与会代表表示崇高的敬意。