巫术的心理学分析与批判

对巫术做了心理学的分析和批判,找出了巫术背后的心理学机制。认为在剔除巫术中糟粕的同时,对其中一些难以理解的现象从心理学进行剖析和揭示,反过来也可能充实现代心理学的理论。指出对巫术只有采用这种建立在科学分析基础上的批判才是真正有效和有力的。     

黔西南自治州农民增收的难点及对策

有关数据显示,2000年全州农民人均纯收入1364．22元,其中,种植业收入714．16元、林业收入56．55元、牧业收入573．55元、服务业收入14．54元、储蓄利息收入0．88元,其它收入4．54元。全州农民人均纯收入比1999年增加36．22元,比1992年增加854．22元。     

畲族巫术文化中的陈靖姑信仰——以福州、宁德畲族乡村为例

明清时期是闽东方言区陈靖姑信仰文化建构与成型的时期,也是畲族大量迁入和定居在闽东的时期。在畲汉民众的社会交往中,畲族乡村的巫术文化选择、吸纳了原本属于当地汉人的陈靖姑信仰,并使之成为畲族巫术文化的重要构件。同时,畲族乡村的陈靖姑信仰文化又反作用于闽东方言区,直接推进了该地陈靖姑信仰文化的发展。在相同的时间与空间,闽东方言区的畲汉民众共同完成了陈靖姑信仰文化的创造。     

晚期乳腺癌外科治疗的时机与个体化选择

IV期乳腺癌是难以治愈的疾病,治疗方法是综合治疗,目的是缓解症状、改善生活质量、延长生存期。外科治疗作为综合治疗的一部分,对手术切除Ⅳ期乳腺癌原发灶或转移灶的临床意义和手术时机存在争议,本文结合文献从哲学的角度分析讨论Ⅳ期乳腺癌是否需要外科处理。认为Ⅳ期乳腺癌全身治疗和外科治疗是治疗过程中矛盾主要方面和次要方面的关系,可互相转化,两者作用相辅相成,当全身治疗病情缓解时,个体化选择外科治疗不仅改善生存质量,还可能提高生存率。     

别被不擅长的事夺走了你的幸福感

正导语:你的幸福感为什么那么低,为什么会拼了命做自己不想做的事?别拿自己人生的寒冬与别人的春天作比较,幸福观一代被毁则会毁至三代,这不是玩笑……人活着没有幸福感,是因为从很小的时候一路伴随我们成长的思维惯性出了问题,导致不幸福感就像滚雪球一般,在不断地瞎忙、攀比、自卑、不满、遇挫的过程中,越来越多地占据着生命。读友J是一个学生,学习压     

从神仙信仰看道教对工匠建房巫术的影响

道教作为一种具有明显咒术倾向的宗教,对我国工匠建房巫术产生了极其深远的影响。第一种情形是道教神仙直接或间接地对工匠建房巫术系统的形成产生增益作用;第二种情形是在道教的影响下,建房工匠祖师鲁班最终演变成道教散仙,并成为建房巫术仪式中祭祀的主神。从神仙信仰来看道教对工匠建房巫术的影响,可以清楚地看到道教的民间化和世俗化倾向,也可以验证巫术与道教之间"你中有我,我中有你"的关系。     

中国基督教神学教育和研究的四次重心转移——在金陵协和神学院建院65周年“神学教育与基督教中国化”研讨会上的主旨发言

金陵协和神学院是中国基督教神学教育的“黄埔军校”。在过去的65年间,金陵协和神学院作育我国基督教会英才无数,他们在祖国的大江南北和长城内外辛勤牧会,金陵的校友和朋友也遍及世界。因此,金陵协和神学院65周年院庆,不仅是金陵的庆典,也是整个中国基督教会的节日。值此金陵协和神学院六五华诞,我作为中国基督教神学教育史的一名研究者,向广大师生校友表示衷心的祝贺。     

现代科学技术对大肠癌微转移诊断的推进作用及启示

大肠癌是最常见的恶性肿瘤之一,转移和复发依然是影响大肠癌患者预后的重要因素,肿瘤细胞在血液、骨髓及淋巴结中的微转移是肿瘤转移和复发的基础;随着现代科学技术的发展,出现了通过逆转录聚合酶链式反应(RT-PCR)来检测细胞角蛋白20(CK20)mRNA的表达,从而诊断大肠癌微转移的高度敏感与特异的方法,并引发了关于如何看待事物、认识事物及如何科学思维的几点思考.     

美国城市建设经验及启示

所谓统筹城乡发展,就是按城乡联动、城乡结合的原则,改变城乡分割和城乡分治的做法以及重城轻乡的倾向,维持城乡两大经济社会结构的平衡,把城市和乡村纳入统一的经济社会发展大系统,建立新型城乡协调关系。近三四十年来,经济发达国家为解决农村劳动力转移和城乡经济协调发展,普遍出现向农村扩散工业,就地发展非农产业或实行兼业的农村城市化和城乡一体化趋势。     

唐五代文言小说虎故事的巫术文化解读

唐五代文言小说中的虎故事的形成和传播,与故事发生地的动物崇拜有密切关系,故事的要件也遵循巫术思维的基本原则。虎在人形与兽形之间的自由幻化、人性与兽性的双重性格特质,是以原始宗教动物崇拜“人虎同体”思维为基础的;以毛发、爪甲、衣物、鲜血等制作替罪物的观念,也是巫术的主要特点。虎故事的形成有一个民间传播的基础,从而也烙上了民间文学的烙印。