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141.
"西学东渐"这一文明转型学术潮流中,出自异域文明的知识话语与民族本位的旧思想之间形成张力,导致"传统"的发现并产生复古思潮。然而文体的复古不一定就等同于文章内容的复古,内含革命性的新知识话语不一定以同样崭新的文学形式来表达出来。相反,复古的文体往往承载着更为激进的话语内容。推动辛亥革命并率领国故运动的"有学问的革命家"章太炎喜作古奥晦涩的复古文章,遂世人称之为"国学大师"。然而,阅读其文便可知,章氏以复古文体表述了由来于西方的新思想、新知识。加上其独特的佛学诠释,他实际上为中国哲学思想话语的现代化转型做出了极大的理论贡献。章太炎承继了清代乾嘉汉学的考据学传统,企望清代汉学能够产生科学的现代话语,同时始终坚持使用复古笔法。这种看似矛盾的姿态因何而成?有何目的而为之?本文为了回答这个问题,要回到他深受影响的乾嘉汉学,特别是戴震的天文历算学著作,着眼于两者之间的某种共同性,从而探讨文章形式的复古和内容的革新性质之间看似矛盾的关系究竟含蕴着什么样的实践意义。 相似文献
142.
143.
面对各种挑战,儒家哲学的现代转型问题仍需要作切实的严肃的思考。儒学已不可能恢复其历史上的“独尊”地位,但它要恢复其活力,成为现代社会多元哲学中的“一元”,就必须完成其现代转型,成为一种现代的“合乎理性的完备性学说”.承担起“人类各种价值的总协调”这一哲学使命。新儒学需要与其他学说进行积极的对话和良性的互动,不仅在“正德”方面突出其价值,而且在“利用”(经济)、“厚生”(生活)、“致知”(科学)和“立制”(政治)等方面与其他学说逐渐达成“重叠的共识”。人类在21世纪将更加提升“交往理性”,更加重视“正德”.儒学在2l世纪将彰显其价值。 相似文献
144.
最近读了庞卫国教授的新著《转型期农村道德建设研究》(湖南师范大学道德文化研究中心规划项目,海天出版社2005年版,以下简答《转型》)。感受到该书的最大特色可用一个“新”字来概括:所涉领域新,研讨视角新,探索方法新,彰显了作者理论研究的创新品格。 相似文献
145.
饶克勤 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,31(1):10-12
当前中国处于人口健康转型阶段,慢性病主要危险因素处于失控状况,潜在危险日益严重,疾病的直接、间接负担呈明显的加速趋势,健康形式不容乐观。推进医疗、预防、保健的整合,从保健政策上支持医学整合,是控制危险因素,遏止、扭转和减少慢性病的蔓延非常关键性的措施。 相似文献
146.
中国的现代建国,从民族国家建构始,以政党国家成型终。政党国家并没有完全背离共和精神。只不过它是一种类似贵族共和的政体形式。从现代共和的基本精神来看,中国面临着一个从政党国家向民族国家的转型,从贵族共和向平民共和的跃迁。只有完成了这样的转变,中国的现代建国任务才真正宣告完成,中国也才有望成为规范意义上的共和国。 相似文献
147.
在埃及古老的神话中,有一种叫火凤凰的火鸟。这种美丽的火鸟每500年投身于熊熊烈火中自焚,在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后,以更美好的躯体得以重生。在从卫生学校转而致力培养高端技能型卫生技术及健康服务专门人才的过程中,宁波卫生职业技术学院艰难又坚持地完成了凤凰涅、浴火重生的过程。这所学校在这个过程中的努力,也许可以启示国内许多的职业院校,甚至那些面临着相似问题的地方高校。 相似文献
148.
中国产业结构升级取得了怎样的进展,未来应坚持什么升级方向,如何取得突破?针对三个问题,本文客观分析了中国产业结构的现状,思考并剖析了产业结构升级难的深层次原因,并在此基础上提出了对策。研究认为:中国产业结构在一定程度上被低估,但总体上仍处于较低的水平,对中国产业结构状况不应"妄自菲薄",它的形成具有一定的历史必然性和合理性;中国产业结构升级难的内在原因在于思维僵化、路径依赖、体制障碍;突破产业升级难的关键是要实现思维转变、方向修正、路径调整、体制突破。 相似文献
150.
研究旨在探讨内隐人格观对承诺升级的影响以及期望在其中的中介作用。研究1比较了个体的实体启动、渐变启动和无启动对照三种条件下,个体的承诺升级倾向是否受不同启动类型的影响。结果发现,被启动渐变论的被试与无启动和实体启动的被试相比,前者表现出更多的承诺升级倾向。研究2使用情景模拟任务,分析了个体不同内隐人格观与承诺升级的关系,并在此基础上探讨了成功期望的中介作用。结果发现:(1)个体越倾向渐变论则更多的产生承诺升级行为;(2)成功期望在内隐人格观与承诺升级的关系中起完全中介作用。 相似文献