谨防极端·消除异端·防止邪教——极端、异端与邪教的差别

近几年来,极端、异端和邪教在我国的活动也变得活跃起来,有些是死灰复燃,沉渣泛起,有些则是新兴的.他们秘密活动,散布谣言邪说,蒙骗群众,骗取钱财,摧残信徒的身心健康,扰乱社会秩序,对当下的教会造成了破坏与消极的影响.     

论儒学政治社会化危机与晚清政权衰败化

儒学政治社会化危机是晚清政权衰败化的表现 ,也是其进一步衰败化的原因。儒学价值观权威的逐步丧失导致晚清政权合法性的丧失 ,儒学教育被取代削弱了晚清政权的政治整合功能。作为儒学社会化的动力机制 ,科举制的废除带来了晚清精英录用的困境 ,而儒学社会化强抑制机制弱化造成晚清意识形态的失控。     

孔子仁与礼的管理学诠释

仁与礼是孔子为重构有序而合理的社会管理体系而确定的两种管理控制手段和两个阶段性目标。就前者而言，仁着眼于内在精神价值的提升对管理人加以激励；礼则强调外部组织原则对管理人的规范制约作用；就后者而论，“天下有道”这一总目标的实现，必须经过仁治和礼治两个重要阶段。尽管仁与礼是不同历史时期产生的范畴，但被孔子纳入精心构筑的思想体系后，二者便相互制约、转化，并在特定的条件下相等一，从而构成内外互动、辅成统一的管理控制机制，共同对管理人在多方面提出了相应的具体要求。     

浅析里姆斯基·柯萨科夫《降B大调长号协奏曲》演奏技巧方法的教学应用

分三个乐章讲解在演奏这首《降B大调长号协奏曲》遇到的有关气、舌、唇、手的灵活的运用和完美的结合，呼吸的强弱不同变化以及与唇的风口变化等因素、手腕的连贯动作，再加上手臂的合理运用和完美组合，才能体现出内在的气息流动和语句的抑扬顿挫。针对每个乐章中所遇到的一些技巧问题（如把位的移动、跳音、连音、颤音、气息等）如何运用加以详细的讲解，从而让我们更为清晰的演奏这首《降B大调长号协奏曲》。     

自我控制研究回顾与展望

自我控制是个体适应社会的一项重要功能,是自我心理结构中的重要组成部分,是一个人良好个性形成和发展的必要条件。本文从自我控制的概念的界定,自我控制的理论基础和进展及其自我控制的测量三个方面对自我控制的研究进行系统的回顾和梳理,并且对其理论发展进行一定的总结与展望,希望为自我控制理论的深入研究提供一定的借鉴作用。     

“控制自然”的意识形态批判与生态正义——威廉·莱斯的生态马克思主义思想及其当代价值

作为生态学马克思主义奠基者,威廉.莱斯认为,控制自然的观念是生态危机的根源。关于生态危机的解决,他主张不是消除控制自然的观念,而应给予其重新解释:它的主旨在于伦理的或道德的发展而不在于科学和技术的革新。[1]据此,需重建科学技术的价值基础,建立一个较易于生     

《注意控制心理学》书评

<正>早在十九世纪末,著名心理学家威廉·詹姆斯就曾经提出,注意是心理学研究中的核心问题之一。他进一步提出,注意是心理以清晰而又生动的形式对同时存在的若干对象中的部分或连续思维的一种占有,是意识离开某些事物以便有效地处理其它事物。在日常生活中,注意总是伴随着不同的心理过程,确保心理过程的顺利进行。注意就像一个卫士,选择与过滤外界纷繁复杂的信息,确保与当前任务相关的信息得到进一步的加工,同时抑制目     

抑郁学生的控制动机与控制知觉的关系研究

１问题提出心理学家如Ｈｅｌｄｅｒ，Ｋｅｌｌｅｙ等人很早以前就认识到，人们寻求社会事件或他人行为的原因是为了满足一种有效控制的需要。个体对事件和行为的归因分析至少部分原因是为了使这个社会能够处于可理解、可预测和可控制之中。个体的这种有效控制的需要称之为控制动机（ｃｏｎｔｒｏｌｍｏｔｉｖａｔｉｏｎ）。Ｐｉｔｔｍａｎ等（１９８９）的实验将被试置于暂时性的不可控制情境中，该情境激起个体控制动机的增强，它表现为被试对特征信息的需要增加，被试更加仔细和有意地加工可获得信息。控制动机的强弱可以由对特征信息需要…     

基于认知负荷理论的交互式多媒体学习环境设计

交互式多媒体学习环境能动态地对学习者的学习活动给予反馈，并允许一定程度的学习者控制，对多媒体学习的效果有一定的改善作用。本文阐述了交互式多媒体学习环境的内涵及其在设计中存在的一些问题，并对如何基于认知负荷理论建立有效的交互式多媒体学习环境提出了一些启示。     

享用沉默

有时候问候是一种关切，有时候无言也是一种关切；有时候倾诉是一种表达，有时候沉默也是一种表达；有时候公开反对是一种否定，有时候沉默不语也是一种否定；有时候高喊是一种赞成，有时候沉默亦是一种赞成，“此时无声胜有声”。