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991.
正我是一个教师,一辈子从事教育工作和美学研究。新中国诞生的时候,我是个小青年,1951年北京中央燃料工业部来汕头市招收国家干部,我考上了,分配到东北阜新煤矿工作。1956年,我以在职国家干部的身份考上了大学,成为辽宁大学中文系本科生的我,幸运地碰上了新中国第一次美学热。当时全国高校师生们几乎都卷进了这场美学热。我兴致勃勃地参加了以"美是什么"为中心命题的大辩论。什么主观派、客观派、主客观统一派,还有神秘派、缘分派、情感派、移情派以及可遇不可求说等形形色色五花八门的美学学派……师生们都争论得面红耳赤,公说公有理,婆说婆有理,结果并没有得出大家一致  相似文献   
992.
在传统的“应试教育”体制和片面追求“升学率”的影响下,学生的功课负担过重,老师压力大,因而出现学生不想学,教师硬要学生学,不和谐的师生关系由此而生。师生关系是指教师与学生在教学活动中结成的相互关系,它是教学活动过程中人与人之间最重要最基本的关系。新形势下的师生关系具有以下特点:民主平等:尊师爱生;和谐相融;教学相长。  相似文献   
993.
《指南》明确强调:“要珍视游戏和生活的独特价值,创设丰富的教育环境,合理安排幼儿一日生活……”游戏是促进幼儿学习与发展的重要途径,开展户外游戏活动,不仅能增强幼儿的体质,更大的价值在于通过体育锻炼,发展幼儿各方面的能力,促进其身心和谐发展,为幼儿健康成长、幸福生活打下良好的基础。  相似文献   
994.
林晖 《中国宗教》2018,(10):6-6
新华社昆明10月17日电(记者林晖)中其中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在云南调研藏区民族宗教和脱贫攻坚工作。  相似文献   
995.
惟正 《中国宗教》2018,(10):44-45
甘泉寺坐落在铁道游击队的故乡、风景秀美的山东枣庄北郊风景区腹地,为鲁南名寺之一。近年来,甘泉寺围绕宗教和睦、民族团结和社会和谐,始终遵循“三个坚持”:“坚持爱国爱教、坚持教规教风建设、坚持不忘初心”,团结带领广大信众弘扬佛教教义,践行“人间佛教”思想.以实际行动助推精准扶贫事业,弘扬乐善好施、扶危济困社会新风尚。  相似文献   
996.
唐莉 《中国宗教》2018,(2):52-54
为办好新时代的济宁教会, 山东济宁市基督教两会充分发挥桥梁纽带作用, 坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引。 牢牢把握宗教中国化方向, 深入开展了一系列探索中国化的实践活动。  相似文献   
997.
刘金光 《中国宗教》2018,(12):28-32
今年是“神学思想建设”倡议提出20周年。20年前的1998年,在山东济南召开的中国基督教全国两会会议上,丁光训主教首次提出要加强“神学思想建设”,会议做出了《关于加强神学思想建设的决议》。此后,中国基督教把开展“神学思想建设”作一项工作任务全面推进,20年来经过不断的努力,结出不少果实。  相似文献   
998.
新中国成立后,路美邑天主教堂始终坚持独立自主自办方针,在各级统战、民宗部门的领导下,高举爱国爱教旗帜,近年来,积极开展和谐寺观教堂创建活动,成效显著。路美邑天主教堂位于云南省昆明市石林彝族自治县鹿阜街道办事处路美邑村,距离石林县城6公里。教堂1887年由法国传教士邓明德神父始建,1994年经石林县政府批准开放为宗教活动场所,1996年马来西亚华侨杞家麟神父募捐在原址翻修重建。  相似文献   
999.
音乐是高级意识活动产生的声音艺术, 对人类的情感表达和交流具有重要意义。作为连接音乐与情绪的核心要素, 协和性的形成原理至今仍然未有定论。人类如何加工多个音符构成的和声?为什么一些和声听起来协和(愉悦), 一些和声听起来不协和(不愉悦)?协和感究竟是自下而上的声学感知还是自上而下的审美体验?从古希腊时代至今, 这些问题就一直吸引着学者的目光。物理学家从协和与不协和的声学区别中寻找答案, 生理学家从听觉生理机制方面分析协和感的产生, 心理学家研究协和音程偏好是与生俱来的还是后天形成的。目前, 音乐协和性的理论内容主要以西方音乐为主, 中国传统民族音乐迫切需要开展相关的实证研究。  相似文献   
1000.
德与法有机结合--论和谐医患关系之建设   总被引:3,自引:0,他引:3  
建设和谐的医患关系有赖于道德与法律的有机结合.既要发挥道德在法治建设中的作用,又要发挥法律在道德建设中的作用.在和谐的医患关系的建设中,道德与法律相互作用,但道德是统帅.  相似文献   
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