礼法并重：先秦和谐管理思想的新篇章

先秦时期,中国古代国家管理思想的发展轨迹是比较清晰的。其中,西周时期是以＂礼治＂为主体的,春秋战国时期出现了若干新思维,战国末期秦国的法治最后获得了胜利。但礼法并重的长久持续力在齐国却显现出了突出的社会适应性,即便在现代社会中,礼法并重的管理理念仍然有着强大的生命力和重要的参考价值。     

谈中国传统武术套路之和谐韵律美

中华传统武术套路,传统武术整体的韵律美、意境美使武术的本质融于行云流水般的套路演练中,以势夺人,以形娱人,以神感人,以气贯穿始终,与中国古代道家美学思想一脉相承.而现代武术更是通过其无与伦比的韵律把这种美表现得淋漓尽致.     

生态美育的时代意义

生态美学作为近年来迅速崛起和影响日盛的一种美学理论,不仅是美学自身逻辑发展的结果,而且是在现实的要求下应运而生的。当今世界面临着自然和社会的双重危机,即生态危机空前加剧与社会问题日益突出。生态美学作为一种关注生态危机与社会关系的理论,就是在这一时代背景下产生的。因此,具有鲜明时代色彩的生态美学,对如何应对迫在眉睫的时代问题负有义不容辞的责任,这同时也是它的时代意义所在。具体来说,生态美学对当今人类的贡献不止是理论上的,而且更为重要的是对于社会的现实意义。其中尤为关键的是,通过生态美育,来切实推进人们对问题的正视和解决。就当今社会而言,就是生态文明与和谐社会的建设。     

“和谐社会与佛教”学术论坛在韩国首尔举行

本刊讯2008年12月18日,由韩国天台宗总务院、中华宗教文化交流协会、中国佛教文化研究所、韩国圆觉佛教思想研究院联合举办的以"和谐社会与佛教"为中心议题的佛教学术论坛,在韩国首尔观门寺举行。中国佛教协会副秘书长陈文尧、中国佛教文化研究所所长杨曾文、国家宗教事务局政法司于淼、中华宗教文化交流协会王延维等组成中国代表团出席论坛。     

加强对话，密切合作，共建多元和谐的人类精神家园——在第三届世界和传统宗教领袖大会上的发言

(2009年7月2日于阿斯塔纳)尊敬的大会主席:尊敬的世界各国的宗教领袖们:我今天演讲的题目是:加强对话,密切合作,共建多元和谐的人类精神家园。     

众善奉行——佛教思想与企业的和谐发展

一、善的定义 善者以利他为前提,利他必利已而致自他俱利,性纯净此世后世均得饶益,故为善。     

贾庆林在2009年全国宗教工作会议上强调：认真贯彻党的宗教工作基本方针 切实维护宗教领域的和谐稳定

本刊讯:2009年全国宗教工作会议1月7日在北京召开.中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林会见与会代表并发表重要讲话.他强调,各级宗教工作部门要认真贯彻党的宗教工作基本方针,围绕中心、服务大局,强化管理、促进和谐,全力维护我国社会安定团结的良好局面,以优异的工作成绩迎接新中国成立60周年.     

浅谈清真寺寺管会队伍建设

清真寺寺管会队伍的建设是我国伊斯兰教两支队伍（阿訇队伍、寺管会队伍）建设中的一支,负责管理清真寺的各项事务,是穆斯林群众和政府之间的桥梁纽带,是创建和谐清真寺的重要力量。本文试着就做好清真寺寺管会队伍建设工作进行探讨。     

2009骊山问道活动在西安举行

以"和谐发展,天下有道"为主题的2009骊山问道活动,于6月29日至30日在西安隆重举行.本次活动由中国道教协会道教文化研究所、中国社会科学院道家与道教研究中心和陕西省道教协会主办,陕西省社会科学院道学研究中心和西安临潼明圣宫承办.     

在差异与和谐的张力中推进理论创新——易小明教授《文化差异与社会和谐》评述

吉首大学易小明教授所著<文化差异与社会和谐>(湖南师范大学出版社2008年6月版),从对差异与和谐的哲学探讨人手,对人与自然的文化差异与社会和谐、人与人的文化差异与社会和谐,中西传统文化差异与社会和谐等同题进行了深入研究和开拓创新.