和谐教堂从这里开始——天福堂创建和谐教堂一瞥

位于武夷山麓的福建省建阳基督教天福堂,现有信徒2000多人,专职教牧人员10位,自创建和谐教堂以来,天福堂努力抓住创建和谐宗教场所的契机,深化神学思想建设,提高教职人员及信徒的爱国爱教、坚持三自、遵纪守法的思想水平。     

三种重要关系

在日常服侍中,我们会遇见各种错综复杂的关系,如果处理不好,会产生不和谐因素,给事工带来不良影响。其中三种关系非常重要,如果处理好了,就能为办好教会,营造出和谐的氛围。     

论和谐社会的和谐劳动

和谐劳动是与和谐社会相联系的社会主义新型劳动,主要表现为劳动者与劳动产品的和谐、劳动手段与劳动目的的和谐、人的生命活动与人的本质活动的和谐、劳动活动与劳动关系的和谐。和谐劳动作为人类社会和谐的基础和前提条件,是构建和谐社会的现实要求。实现和谐劳动的基本途径是:切实明确劳动主体责任、科学确立劳动价值取向、合理安排劳动分配制度、积极完善劳动协调机制、促进劳动者全面发展。     

人自身和谐发展语境下的孔子人性论

孔子的人性论思想,在人的自然属性上主张顺从而不放纵,在人的社会属性上倡导人格的健全和“道德个人主义”,在人的身与心的和谐方式上追求审美方式,以构建感性与理性、情感与道德诗意共存的和谐,这对当前人的自身和谐建设具有借鉴意义。     

构建河流伦理促进人水和谐

河流伦理是在当今黄河等中外河流面临空前危机的背景下提出的,它将人与人之间的伦理关系拓展到人与河流的关系中,从多维视角论证了"河流是有生命的",扩大了道德共同体,从哲学层面确立了河流新的价值尺度,提出了河流的基本权利,建立了人类与河流的新型关系,明确了人类开发利用河流的基本原则,同时论述了河流伦理与河流立法的辩证关系以及河流立法的法理特点.构建河流伦理的意义在于:一是有利于提高人们对于河流生命的科学认识水准;二是在特定的时代背景下,对河流生命理念进行培育和弘扬;三是改善调控管理,推动流域由单纯治理向有机管理转变,从而为实现人与河流和谐相处提供有力的理论支撑.     

进一步推动佛教慈善事业

首届世界佛教论坛召开前夕,论坛组委会以“和谐世界,从心开始”为主题,以佛教的团结合作、佛教的社会责任及佛教的和平使命为选题,举行了有奖征文活动。海内外社会各界人士投稿踊跃,论坛组委会共收到应征文章397篇,从中评选出“莲花奖”6篇、“精进奖”20篇、“法缘奖”20篇。由于篇幅有限,本期只能从获奖征文中选登一小部分,尚有许多优秀文章未能刊出,读者可自行到相关网站查看。     

"浙江宗教工作特色亮点系列之六" 绍兴市坚持我国宗教中国化方向 支持宗教团体加强自身建设

<正>浙江省绍兴市五大宗教俱全,宗教领域长期保持和谐稳定。目前,共有宗教团体24个,其中市级宗教团体5个。近年来,绍兴市深入贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神,不断加强宗教界人士政治学习教育,积极引导宗教界探索宗教中国化之路,关爱和支持爱国宗教团体健康发展。同时,注重发挥宗教团体桥梁纽带作用,将各宗教界人士紧紧团结在一起,     

世界和谐:全球治理中国际组织的伦理诉求

世界和平与发展需要和谐的国际社会环境,世界和谐是构建性的。以世界和谐为伦理诉求的国际组织在全球治理中发挥着重要的作用,并遵循公正与共生的伦理原则。同时,在实践中正确处理有关主权、人权、国际责任、人道主义等方面的问题,才能真正实现世界和谐。     

推进代际公正 建设和谐社会

和谐社会是公平、正义的公正社会。代际公正理念强调对于每一代人（包括老年人）基本贡献的肯定和尊严的维护。在现阶段,公正对待老年人的问题正逐渐凸现,这个问题的解决直接关系到整个社会的公平正义能否实现。为此,除了社会的保障体系的建立和不断完善外,还必须继续弘扬尊老、敬老的中华民族传统美德,在社会、社区乃至每一个家庭中形成尊老敬老的良好风气,以代际和谐、家庭和谐推动社会和谐。     

儒学的现代意义

儒学的现代意义已经有许多学者讨论过,特别是儒学对于现代东亚地区的经济发展的影响更为许多学者所注意。本文打算讨论儒学对现代社会生活的意义。儒学中当然有许多不适合现代社会生活要求的部分,但它是否对现代中国社会生活、甚至对今日人类社会发展有积极意义的部分呢?我认为,它无疑是有的,而且可以说是有很重要意义的。